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[教師資格證考試網(wǎng)]認(rèn)知過程_2019年教師資格證《中學(xué)教育知識(shí)與能力》考點(diǎn).好學(xué)通為幫助學(xué)員順利通過考試，特別整理了《中學(xué)教育知識(shí)與能力》考試備考資料、重要考點(diǎn)、必考重點(diǎn)供考生參考學(xué)習(xí)，希望對考生有所幫助.
一、感覺 (一)感覺的概念 感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。 (二)感覺的種類 根據(jù)感覺所接受信息的來源和感受器在個(gè)體身上所處的位置不同，可以把感覺分為兩大類： 1．外部感覺 外部感覺是接受外部刺激，反映外部事物個(gè)別屬性的感覺。外部感覺有：視覺、聽覺、味覺、嗅覺和膚覺。 2．內(nèi)部感覺 內(nèi)部感覺是指感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺。主要分為：機(jī)體覺、運(yùn)動(dòng)覺和平衡覺。 (1)機(jī)體覺：又叫內(nèi)臟感覺，它是反映我們身體內(nèi)部狀況及各器官活動(dòng)變化狀態(tài)的感覺。 (2)運(yùn)動(dòng)覺：就是關(guān)節(jié)肌肉的感覺。它傳遞人們對四肢位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及肌肉收縮程度的信號。 (3)平衡覺：也叫靜覺或姿勢感覺。這種感覺能夠發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號，反映運(yùn)動(dòng)速度的變化(如加速或減速)。 (三)感覺的特性 感覺的特性指的是感覺的相互作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它有兩種形式：一是同一感覺的相互作用，包括感覺適應(yīng)、感覺對比、感覺后象三種特性；二是不同感覺的相互作用，包括感覺的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺兩種特性。 1．感覺適應(yīng) 在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。 視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的現(xiàn)象。明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的現(xiàn)象。 2．感覺對比 不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。感覺對比分為同時(shí)對比和繼時(shí)對比兩種。 (1)同時(shí)對比 幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時(shí)對比。 (2)繼時(shí)對比 幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時(shí)對比。 3．感覺后象 外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺印象叫感覺后象，也叫做感覺后效。 感覺后象分為正后象和負(fù)后象。 (1)正后象 與刺激物性質(zhì)相同的后象叫正后象。 (2)負(fù)后象 與刺激物性質(zhì)相反的后象叫負(fù)后象。 4．感覺的相互補(bǔ)償 感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。 5．聯(lián)覺 一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。 二、知覺 (一)知覺的概念 知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。 (二)知覺的種類 根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同，知覺可分為：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺。 1．空間知覺：人腦對物體的空間特征的反應(yīng)。它包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺。 2．時(shí)間知覺：人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺有兩種：一是現(xiàn)在是什么季節(jié)、幾號、幾點(diǎn)。二是知覺現(xiàn)在時(shí)刻與過去某一時(shí)刻的長短。 3．運(yùn)動(dòng)知覺：是人腦對物體空間位移的知覺。 運(yùn)動(dòng)知覺分為真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。 (1)真動(dòng)知覺：物體發(fā)生實(shí)際的空間位移所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺，即物體在按一定的速度或加速度從一處向另一處連續(xù)位移時(shí)，人所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。 (2)似動(dòng)現(xiàn)象：將實(shí)際不動(dòng)的物體知覺為運(yùn)動(dòng)的，或在沒有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)現(xiàn)象的主要形式有以下三種。 ?、賱?dòng)景運(yùn)動(dòng)：當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間距離和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)。 ?、谡T發(fā)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。 ?、圩灾鬟\(yùn)動(dòng)：如果你在黑暗的房間緊盯一個(gè)燃燒的煙頭，過一段時(shí)間后，便會(huì)感覺它似乎在不停地游走。 錯(cuò)覺：對客觀事物的歪曲的不正確的知覺。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊情況。 幻覺：在沒有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺。 (三)知覺的特性 1．知覺的理解性 理解性是指人以知覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對感知的事物加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的過程。 2．知覺的選擇性 選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進(jìn)行加工的過程。 3．知覺的整體性 整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過程。 4．知覺的恒常性 恒常性是指人的直覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。 三、注意 (一)注意的概念 注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。 (二)注意的分類 根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。 1．無意注意 (1)無意注意的概念 無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意： (2)引起無意注意的條件 引起無意注意的原因來自兩個(gè)方面：刺激物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)，同時(shí)這兩方面的原因也是密切聯(lián)系的。 第一，客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異。 第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對事物的需要和興趣，積極的情感態(tài)度，個(gè)人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，個(gè)人的心境、主觀期待。 2．有意注意 (1)有意注意的概念 有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。 (2)引起有意注意的條件 ?、倜鞔_活動(dòng)的目的和任務(wù)； ?、诎l(fā)揮意志努力與干擾和困難作斗爭； ③培養(yǎng)對事物的間接興趣； ④保持穩(wěn)定的情緒； ⑤建立穩(wěn)定的工作習(xí)慣： ?、拗橇顒?dòng)與外部活動(dòng)的結(jié)合。 3．有意后注意 有意后注意，是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。 (三)注意的品質(zhì)及影響因素 1．注意的范圍 注意的范圍，也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對象的數(shù)量。 2．注意的穩(wěn)定性 注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。 人的感受性不能長時(shí)間地保持固定的狀態(tài)。在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。 與注意的穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。 3．注意的轉(zhuǎn)移 注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。 注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的要求，是主動(dòng)進(jìn)行的，分散則離開了當(dāng)前的任務(wù)。 4．注意的分配 注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。 四、記憶 (一)記憶的概念 記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說是人腦對經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過程。 (二)記憶的分類 1．記憶按其內(nèi)容可分為： (1)形象記憶：對感知過的事物具體形象的記憶； (2)情景記憶：對親身經(jīng)歷過的事件的記憶； (3)情緒記憶：對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶； (4)語義記憶：又叫邏輯記憶，即對語詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶； (5)動(dòng)作記憶：對身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。 2．記憶按保持時(shí)間可分為： (1)瞬時(shí)記憶：也叫感覺記憶，是極為短暫的記憶。 瞬時(shí)記憶的時(shí)間極短，一般是0．25～1秒，最長不會(huì)超過4～5秒。 (2)短時(shí)記憶 短時(shí)記憶又叫工作記憶，但一般不會(huì)超過1分鐘。 短時(shí)記憶的容量一般為7±2個(gè)組塊。 (3)長時(shí)記憶 長時(shí)記憶又叫永久性記憶，信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過1分鐘以上。 3．根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同 (1)陳述性記憶 以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。 (2)程序性記憶 又稱技能記憶，即對程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能。 (三)記憶的過程 包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。 1．識(shí)記 識(shí)記是記憶過程的開端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。它具有選擇性，即對信息的識(shí)記具有選擇性。識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類： (1)根據(jù)識(shí)記有無目的性，可以把它分為無意識(shí)記和有意識(shí)記 無意識(shí)記是事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。 有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力。 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。 (2)根據(jù)識(shí)記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶 機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。意義記憶是在對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。 2．保持與遺忘 保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在保持的過程中，識(shí)記的材料會(huì)發(fā)生不同程度的變化和遺忘。 (1)遺忘的概念 遺忘是指對識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。 (2)遺忘的規(guī)律 德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。 這條曲線表明，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。 (3)遺忘的原因 關(guān)于遺忘的原因，主要有以下幾種理論學(xué)說： ?、傧苏f：這是一種對遺忘原因的最古老的解釋。這種理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。它起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。 ?、诟蓴_說：這種理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對識(shí)記和回憶學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。這種理論的代表人物是詹金斯和達(dá)倫巴希。 ③壓抑(動(dòng)機(jī))說：這種理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。這種理論的代表人物是弗洛伊德。 ?、芴崛∈≌f：從信息加工的觀點(diǎn)來看，遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息，一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索，那么所要的信息就能被提取出來，這就是遺忘的提取失敗理論。這種理論的代表人物是圖爾文。 3．回憶或再認(rèn) 對不在眼前的過去經(jīng)歷過的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶。對過去經(jīng)歷過的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過的就是再認(rèn)。 (四)記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用 1．明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性； 2．理解學(xué)習(xí)材料的意義； 3．對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識(shí)的理解； 4．運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料； 5．運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量； 6．重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。 五、思維 (一)思維的概念 思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。 (二)思維的特征 1．間接性 間接性是指不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識(shí)客觀事物。 2．概括性 思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括。 (三)思維的種類 1．根據(jù)發(fā)展水平不同劃分 根據(jù)發(fā)展水平不同，可將思維劃分為：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。 (1)直觀動(dòng)作思維 直觀動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題時(shí)的思維過程。 (2)具體形象思維 具體形象思維是人腦對表象進(jìn)行的思維。 (3)抽象邏輯思維 抽象邏輯思維是用語言符號進(jìn)行的思維。 2．根據(jù)思維的邏輯性劃分 (1)直覺思維 直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。 (2)分析思維 分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維。 3．根據(jù)思維的指向性劃分 (1)聚合思維 聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。 (2)發(fā)散思維 發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。 4．根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分 根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可將思維劃分為：再造性思維和創(chuàng)造性思維。 (1)再造性思維 再造性思維(常規(guī)性思維)是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。 (2)創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程。 創(chuàng)造性思維具有如下三方面的特征： ?、倭鲿承裕毫鲿承灾競€(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。 ?、谧兺ㄐ裕杭挫`活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。 ?、郦?dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。 5．根據(jù)思維過程的依據(jù)劃分 根據(jù)思維過程的依據(jù)來劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。 (1)經(jīng)驗(yàn)思維 經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。 (2)理論思維 理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對問題進(jìn)行分析、判斷的思維。 (四)影響問題解決的因素 所謂問題，就是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。問題解決是由一定的情景引起的，指向一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)，經(jīng)過一系列的思維操作，實(shí)現(xiàn)從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。 影響問題解決的因素主要有如下幾方面： 1．問題的特征； 2．已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)； 3．定勢； 4．功能固著； 5．原型啟發(fā)。 6．動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度 在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，中等偏低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決；在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒u型曲線關(guān)系；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是線性的關(guān)系，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效率越佳。 除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。 六、想象 (一)想象的概念 想象是人腦對已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。 (二)想象的分類 1．有意想象和無意想象 (1)有意想象：也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。 (2)無意想象：也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。 2．再造想象和創(chuàng)造想象 (1)再造想象：依據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。 (2)創(chuàng)造想象：按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。 3．幻想、理想和空想 幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。它是創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式。 如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。 如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。 理想能鼓勵(lì)人向上和進(jìn)取，是人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力，而空想往往會(huì)把人引向歧途。 (三)想象的功能 1．預(yù)見功能； 2．補(bǔ)充功能； 3．替代功能。 (四)培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法 1．要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。 2．引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。 3．引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。 4．結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。 5．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。
