歡迎進(jìn)入：好學(xué)通教師資格網(wǎng)！
中學(xué)考試《綜合素質(zhì)》考前沖刺:文化修養(yǎng)
第一節(jié) 中外歷史上的重大事件
(一)中國(guó)歷史上的重大事件
略
(二)外國(guó)歷史上的重大事件
◇約公元前至18世紀(jì)略
◇1773年12月16日，波士頓傾茶事件；1774年9月，費(fèi)城召開第一屆大陸會(huì)議，號(hào)召北美人民聯(lián)合起來(lái)，抵抗英軍鎮(zhèn)壓；1775年4月19日，“萊克星頓的槍聲標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始；1775年5月，第二屆大陸會(huì)議召開，改編大陸軍，推選華盛頓為總司令，大陸會(huì)議成為北美人民反英的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)杰弗遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)獨(dú)立；1777年，薩拉托加大捷；1781年10月，英軍在約克鎮(zhèn)投降，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束。
◇1782年，詹姆斯?瓦特發(fā)明萬(wàn)能蒸汽機(jī)，推動(dòng)工業(yè)革命步伐，開辟“蒸汽時(shí)代。
◇1783年，美英簽訂《巴黎和約》，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。
◇1787年5--9月，費(fèi)城召開制憲會(huì)議，制定《合眾國(guó)憲法》，確立美國(guó)三權(quán)分立的聯(lián)邦體制。
◇1789年5月，法國(guó)三級(jí)會(huì)議在凡爾賽宮開幕，成為法國(guó)革命的導(dǎo)火線；1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始，君主立憲派掌握國(guó)家政權(quán)，頒布了《人權(quán)宣言》和之后的1791年憲法，開始實(shí)行君主立憲政體。1792年，吉倫特派上臺(tái)，建立法蘭西第一共和國(guó)，處死國(guó)王；1793年，雅各賓派上臺(tái)；1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變；1804年，拿破侖稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)(拿破侖帝國(guó))，頒布《民法典》；1815年，拿破侖帝國(guó)崩潰，歷時(shí)26年的法國(guó)大革命結(jié)束。
◇19世紀(jì)早期，圣西門、傅立葉、歐文創(chuàng)立空想社會(huì)主義。
◇1814年，史蒂芬孫制造了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車。
◇1848年，德國(guó)三月革命，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件；《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。
◇19世紀(jì)中葉，英國(guó)建成以紡織、煤炭、鋼鐵、機(jī)械為核心的現(xiàn)代工業(yè)體系，工業(yè)革命基本完成，成為“世界工廠。在英國(guó)工業(yè)革命的影響下，法、美、德等歐洲國(guó)家也邁上了工業(yè)化的道路。同時(shí)，工業(yè)革命中產(chǎn)生資本家與工人兩大階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈。城市化進(jìn)程加快。
◇1861年，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始(北方資本主義工商業(yè)與南方種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)的矛盾)；亞歷山大二世農(nóng)奴制改革，使俄國(guó)走上資本主義道路，但改革是自上而下的，所以仍保留著大量的封建軍事殘余。
◇1862年，林肯頒布《解放宣言》、《宅地法》，鼓舞北方士氣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；俾斯麥任普魯士首相，推行鐵血政策。
◇1863年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)邦軍隊(duì)取得葛底斯堡戰(zhàn)役勝利，成為南北戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；1865年4月，為期4年的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以聯(lián)邦政府的勝利而結(jié)束。
◇1868年，日本西南武士武力倒幕，廢除幕府制度，實(shí)行“王政復(fù)古；10月，明治維新(日本工業(yè)革命)。
◇1870年，普、法色當(dāng)戰(zhàn)役，法國(guó)戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國(guó)覆滅，資產(chǎn)階級(jí)組成第三共和國(guó)臨時(shí)政府?！?871年，德國(guó)通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得統(tǒng)一；法國(guó)3月18日革命，28日建立第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府一一巴黎公社。4月巴黎公社被殘酷鎮(zhèn)壓。
◇1879年，德國(guó)、奧匈帝國(guó)締結(jié)同盟條約；1882年，意大利加入德奧軍事同盟，三國(guó)同盟形成，又稱“同盟國(guó)。
◇19世紀(jì)70年代，第二次工業(yè)革命開始，電力的發(fā)明和運(yùn)用是其核心內(nèi)容，電力時(shí)代到來(lái)。形成大企業(yè)與資本壟斷，加劇競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序性，是經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)沖突的重要原因。
◇19世紀(jì)70年代一20世紀(jì)初，德國(guó)工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)量歐洲第一，世界第二。受軍國(guó)主義影響，具有擴(kuò)張性。
◇19世紀(jì)下半葉一20世紀(jì)初，美國(guó)第二次工業(yè)化浪潮，重工業(yè)(鋼鐵、石油、化學(xué)、汽車)發(fā)展及電訊業(yè)是工業(yè)化標(biāo)志，美國(guó)代替英國(guó)成為“世界工廠。
令1892年，法、俄締結(jié)軍事同盟。
◇19世紀(jì)90年初，日本從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐的目標(biāo)。日本廢除不平等條約，走上資本主義道路，但保留傳統(tǒng)天皇制，為走上軍國(guó)主義道路埋下伏筆。
◇20世紀(jì)初，資本主義殖民體系形成，帝國(guó)主義瓜分世界。
◇1907年，英國(guó)與法、俄簽訂軍事協(xié)定，三國(guó)協(xié)約形成，又稱“協(xié)約國(guó)。
◇1914年6月28日，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公在薩拉熱窩被刺殺；1914年7月28日，奧匈向塞爾維亞宣戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1914—1915年，西線：馬恩河戰(zhàn)役；東線：東普魯士戰(zhàn)役。1916年，西線：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)；東線：坦能堡戰(zhàn)役；1917年，西線：德國(guó)無(wú)限制潛艇戰(zhàn)，美國(guó)參戰(zhàn)；東線：俄國(guó)退出。
◇1917年11月17日，俄國(guó)十月革命。
◇1918年，德國(guó)投降，奧匈帝國(guó)瓦解，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)失敗而告終，四大帝國(guó)崩潰(德意志、奧匈、奧斯曼、俄國(guó))。1918年11月11日，德國(guó)在停戰(zhàn)協(xié)議上簽字，標(biāo)志第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的失敗而告終。
◇1919年1－6月，巴黎和會(huì)由美、英、法三國(guó)主導(dǎo)(美國(guó)威爾遜、英國(guó)勞合?喬治、法國(guó)一克列孟梭主導(dǎo))。1919年6月28日，與德國(guó)簽訂《凡爾賽條約》，后與戰(zhàn)敗國(guó)締結(jié)的和約，總稱《巴黎和約》，構(gòu)成“凡爾賽體系。
◇1920年。國(guó)際聯(lián)盟成立。
◇1921－1922年，針對(duì)亞太地區(qū)展開華盛頓會(huì)議。簽訂《四國(guó)公約》、《五國(guó)海軍協(xié)定》、《九國(guó)公約》。
◇1921—1925年，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。
◇1922年，蘇聯(lián)成立；意大利墨索里尼建立法西斯政權(quán)。
◇1925年，蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。
◇1929—1933年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。1929年10月24日星期四，紐約證交所股價(jià)暴跌，經(jīng)濟(jì)衰退，生產(chǎn)力下降，失業(yè)率居高不下。
◇1931年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《威斯敏斯特法案》，英聯(lián)邦形成。
◇1933年，羅斯福當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，通過(guò)國(guó)家干預(yù)和調(diào)控以及社會(huì)保障措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，史稱“羅斯福新政；德國(guó)希特勒上臺(tái)執(zhí)政，推行法西斯，以集權(quán)為特征，以擴(kuò)張為目標(biāo)。
◇1936年，日本二二六事變后，軍部確立統(tǒng)治地位，正式建立法西斯統(tǒng)治。
◇1938年，英、法、意、德簽訂《慕尼黑協(xié)定》，英、法實(shí)行綏靖政策，避戰(zhàn)求和，意圖禍水東引。
◇1939年9月1日，德國(guó)突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)。
◇1940年，5月，敦刻爾克大撤退；9月27日，德、意、日簽訂《三國(guó)同盟條約》；不列顛空戰(zhàn)是歷時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的空戰(zhàn)。
◇1941年，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)粉碎了德軍不可戰(zhàn)勝的神話；日本偷襲珍珠港，揭開太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)序幕，“二戰(zhàn)進(jìn)一步擴(kuò)大；美國(guó)通過(guò)《租借法案》，援助反法西斯國(guó)家；8月，英美兩國(guó)聯(lián)合發(fā)表《大西洋憲章》，促進(jìn)一切國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)合作。
◇1942年1月1日，26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，之后陸續(xù)有21個(gè)國(guó)家加入，世界反法西斯聯(lián)盟成立。
◇1942年，中途島海戰(zhàn)，美軍大敗日軍，掌握太平洋戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)；斯大林格勒戰(zhàn)役勝利，改變蘇德乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)；英軍在北非取得阿拉曼戰(zhàn)役的勝利。
◇1943年，美、英登陸西西里島，墨索里尼被廢，意大利投降；美、英、蘇德黑蘭會(huì)議、美英諾曼底登陸；《開羅宣言》：要求日本歸還臺(tái)灣等中國(guó)領(lǐng)土；美英蘇中共同宣布成立一個(gè)國(guó)際組織。
◇1944年，美、英、蘇、中四國(guó)在敦巴頓會(huì)議上命名國(guó)際組織為“聯(lián)合國(guó)。
◇1944年7月，44個(gè)國(guó)家制定《布雷頓森林協(xié)定》。
令1945年，4月，美蘇易北河會(huì)師。5月8日，蘇聯(lián)攻克柏林，德國(guó)投降；《聯(lián)合國(guó)憲章》在美國(guó)簽署；8月15日，日本無(wú)條件投降。9月2日，日本簽署投降書，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；10月24日，聯(lián)合國(guó)正式成立。
◇1945年2月，美、英、蘇舉行雅爾塔會(huì)議，雅爾塔體制形成。
◇1945年12月，國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行成立，以美元為中心的世界貨幣體系建立起來(lái)，史稱“布雷頓森林體系。
◇1946年3月，英國(guó)前首相丘吉爾在美國(guó)富爾頓發(fā)表“鐵幕演說(shuō)，揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕。
◇1947年3月，“杜魯門主義提出，遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義，美蘇冷戰(zhàn)開始。
◇1947年10月，23個(gè)國(guó)家締結(jié)了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》。
◇1947年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出“歐洲復(fù)興計(jì)劃，即“馬歇爾計(jì)劃；蘇聯(lián)提出“莫洛托夫計(jì)劃。
◇1948年，德國(guó)西區(qū)幣制改革，蘇聯(lián)切斷東、西兩德交通，對(duì)西柏林實(shí)行封鎖(第一次柏林危機(jī))。
◇1949年，12國(guó)成立“北大西洋公約組織(簡(jiǎn)稱“北約)；蘇聯(lián)成立“經(jīng)互會(huì)。
◇1949年9月，德意志聯(lián)邦共和國(guó)成立；10月，德意志民主德國(guó)成立。
◇20世紀(jì)5060年代，美蘇爭(zhēng)霸：第二次柏林危機(jī)、古巴導(dǎo)彈危機(jī)，美國(guó)打壓蘇聯(lián)。
◇1951年，歐洲6國(guó)(法、西德、意、比、荷、盧)簽訂《歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)條約》，建立“歐洲煤鋼共同體。
◇1955年，為了對(duì)抗北約，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家成立“華沙條約組織(簡(jiǎn)稱“華約)。
◇1957年3月，西歐六國(guó)簽訂《羅馬條約》，成立“歐洲經(jīng)濟(jì)共同體、“歐洲原子能共同體。
◇1960年，眾多非洲國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱為“非洲獨(dú)立年。
◇1967年7月，“歐洲煤鋼共同體、“歐洲經(jīng)濟(jì)共同體、“歐洲原子能共同體合并，取名“歐洲共同體，簡(jiǎn)稱“歐共體；1968年，歐共體成員成立關(guān)稅同盟，組建農(nóng)業(yè)共同市場(chǎng)。
◇20世紀(jì)70年代，美蘇爭(zhēng)霸：美國(guó)陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)略收縮；20世紀(jì)80年代，美蘇爭(zhēng)霸：美國(guó)開展“星球大戰(zhàn)計(jì)劃，軍備競(jìng)爭(zhēng)，拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)發(fā)展停滯，戰(zhàn)略收縮。
◇1990年10月3日，東、西兩德統(tǒng)一，雅爾塔體制瓦解。
◇1991年，歐共體12國(guó)成員在荷蘭簽署《馬斯特里赫特條約》(簡(jiǎn)稱《馬約》)，決定歐共體改名為“歐洲聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱《歐盟》)。
◇1991年12月25Et，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界兩極格局向多極轉(zhuǎn)變。
◇1993年，《馬約》被通過(guò)，歐洲聯(lián)盟正式成立。
◇1995年1月1日，世界貿(mào)易組織(WTO)開始運(yùn)作，總部設(shè)在日內(nèi)瓦。
◇2002年1月1日，歐元啟用。
◇2003年3月20日，美英聯(lián)軍在未得到聯(lián)合國(guó)授權(quán)的情況下，發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了薩達(dá)姆政權(quán)。7月13日，伊拉克成立臨時(shí)管理委員會(huì)，此后針對(duì)美英聯(lián)軍及外國(guó)機(jī)構(gòu)的襲擊、爆炸事件不斷。12月13日，薩達(dá)姆在提克里特附近被美軍抓獲。
◇2003年初，非典型肺炎疫情開始在一些國(guó)家和地區(qū)流行，隨后波及全球32個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
◇2004年初，禽流感疫情在包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲10個(gè)國(guó)家和地區(qū)蔓延，數(shù)千萬(wàn)只家禽病死或被宰殺銷毀，泰國(guó)、越南等國(guó)還出現(xiàn)多起人因感染禽流感而死亡的病例。疫區(qū)的禽產(chǎn)品在世界許多國(guó)家遭到禁運(yùn)。
◇2004年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生強(qiáng)烈地震，并引發(fā)海嘯，影響到印度尼西亞、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞、孟加拉國(guó)、印度、斯里蘭卡、馬爾代夫、索馬里、塞舌爾、肯尼亞等東南亞、南亞和東非國(guó)家，造成重大人員傷亡。
◇2005年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。5月9日，俄羅斯舉行紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年盛大慶典，五十多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席60周年特別會(huì)議。中國(guó)、韓國(guó)等許多亞太地區(qū)國(guó)家也舉辦各種活動(dòng)，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。
◇2006年10月9日，安理會(huì)正式向聯(lián)合國(guó)大會(huì)推薦韓國(guó)外交通商部長(zhǎng)官潘基文為下一屆聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。10月13日，第六十一屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)正式任命62歲的潘基文接替安南，擔(dān)任聯(lián)合國(guó)第八任秘書長(zhǎng)，任期自2007年1月1日至2011年12月31日。這是繼緬甸的吳丹于1961—1971年擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)后，亞洲人在時(shí)隔35年后再次出任該職。
◇2007年12月3—15日，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在印度尼西亞巴厘島舉行，大會(huì)通過(guò)了“巴厘島路線圖，為2012年《京都議定書》第一承諾期到期后的溫室氣體減排談判設(shè)定了議程。
◇2008年8月8-24日、9月9—17日，第29屆奧運(yùn)會(huì)和北京殘奧會(huì)先后在北京舉行，參賽國(guó)家和地區(qū)及運(yùn)動(dòng)員數(shù)量均超過(guò)往屆。出席奧運(yùn)會(huì)開幕式的有來(lái)自世界八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓，達(dá)到歷史之最。東道主中國(guó)為舉辦一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)作出了巨大努力，實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)奧運(yùn)同樣精彩的承諾。
◇2008年11月4日，美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克?奧巴馬在總統(tǒng)選舉中以較大優(yōu)勢(shì)擊敗共和黨對(duì)手約翰?麥凱恩，當(dāng)選美國(guó)第56屆總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。
◇2009年，在亞丁灣海域的索馬里海盜活動(dòng)依然猖獗。年初以來(lái)，已有近40艘船只和五百多名船員遭海盜劫持。中國(guó)海軍已先后有四批護(hù)航編隊(duì)在亞丁灣海域與多國(guó)海上力量為過(guò)往船只護(hù)航。11月6—7日，由中國(guó)、俄羅斯、印度、歐盟海軍、日本海上自衛(wèi)隊(duì)、多國(guó)海上力量等代表參加的亞丁灣護(hù)航國(guó)際合作協(xié)調(diào)會(huì)在北京召開，討論在亞丁灣海域?qū)嵭蟹謪^(qū)護(hù)航合作、謀求護(hù)航國(guó)際合作的最佳辦法，加大打擊海盜活動(dòng)力度。
◇2009年，美國(guó)東部時(shí)間2月10日11時(shí)55分，西伯利亞上空約790公里處，美國(guó)銥衛(wèi)星公司的“銥33商用通信衛(wèi)星與俄羅斯已報(bào)廢的“宇宙2251軍用通信衛(wèi)星相撞。這是人類歷史上首次發(fā)生完整的在軌衛(wèi)星相撞事件，產(chǎn)生了大量太空垃圾，引起人們對(duì)太空安全的擔(dān)憂。隨著人類開發(fā)利用太空步伐的加快，加強(qiáng)和完善太空管理已刻不容緩。
◇2009年6月11日，世界衛(wèi)生組織宣布將甲型H1N1流感警戒級(jí)別從5級(jí)提升至最高級(jí)6級(jí)。9月7日，中國(guó)批簽發(fā)第一批可實(shí)施免疫接種的合格疫苗產(chǎn)品，成為世界首個(gè)可以應(yīng)用甲流疫苗的國(guó)家。
◇2009年12月7日，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，來(lái)自全球一百九十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)約1.5萬(wàn)名各界代表與會(huì)，一百多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人和聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)等國(guó)際組織負(fù)責(zé)人出席大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議，就《京都議定書》第一承諾期到期后如何減排溫室氣體進(jìn)行討論。經(jīng)過(guò)13天艱難談判，會(huì)議達(dá)成不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文說(shuō)，本次會(huì)議“朝著正確的方向邁出了一步。
◇2010年1月1日，中國(guó)一東盟自貿(mào)區(qū)建成。這是目前全部由發(fā)展中國(guó)家組成的最大自貿(mào)區(qū)，涵蓋19億人口、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值6萬(wàn)億美元、貿(mào)易額4.5萬(wàn)億美元。
◇2010年4月14日，冰島埃亞菲亞德拉冰蓋下一座火山噴發(fā)，火山灰在高空向東向南飄散，在挪威、波蘭、德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、英國(guó)以及俄羅斯等多國(guó)上空聚積，導(dǎo)致歐洲空中交通一度癱瘓，波及全球空運(yùn)。
◇2010年4月20日，英國(guó)石油公司租賃的“深水地平線鉆井平臺(tái)在美國(guó)路易斯安那州附近的墨西哥灣水域爆炸起火并最終沉沒(méi)，導(dǎo)致11人死亡和大量原油外泄。事故造成400多萬(wàn)桶原油流人大海，釀成美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的漏油事件。
◇2011年3月11日，日本東北部海域發(fā)生里氏9.0級(jí)地震并引發(fā)巨大海嘯，共造成15645人死亡、4984人失蹤。地震和海嘯導(dǎo)致福島第一核電站多個(gè)機(jī)組發(fā)生放射性物質(zhì)泄漏。
◇2011年5月1日，美軍“海豹突擊隊(duì)員乘直升機(jī)發(fā)動(dòng)越境襲擊，在巴基斯坦首都伊斯蘭堡以北的阿伯塔巴德?lián)魯?ldquo;基地組織領(lǐng)導(dǎo)人本?拉丹，使這一恐怖組織受到重創(chuàng)。10年前，美國(guó)發(fā)生“9?11恐怖襲擊事件，本?拉丹被美國(guó)認(rèn)為是策劃襲擊的頭號(hào)嫌疑人。
◇2011年，朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日12月17日逝世。
第二節(jié) 中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就
(一)中國(guó)科技史上的代表人物及其主要成就
◆中國(guó)古代科技史上的代表人物及主要成就
◇《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗，這是世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。
◇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載。
◇《墨經(jīng)》中有大量的物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載，尤其是關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等，寫得很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學(xué)家稱為“墨經(jīng)八條。
◇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲，被后人奉為“脈學(xué)之宗，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來(lái)一直為中醫(yī)所沿用。
◇西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。
◇東漢科學(xué)家張衡，從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)到千里之外地震發(fā)生的方向，比歐洲人制作地動(dòng)儀早一千七百多年。
◇成書于東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
◇戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
◇東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。
◇東漢的華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)，他發(fā)明的麻沸散，可以大大減輕病人的痛苦，這一發(fā)明比西方早一千六百多年。
令東漢的張仲景，著有《傷寒雜病論》，后人稱張仲景為“醫(yī)圣。
◇我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙。
◇南朝的祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926至3.1415927之間，這一成果比外國(guó)早近一千年。他著有《綴術(shù)》，對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
◇北朝賈思勰所著的《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。
◇西晉裴秀是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家，他繪制出了《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。
◇北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。
◇公元7世紀(jì)，中國(guó)發(fā)明了火藥，并逐漸將其廣泛用于軍事，用來(lái)制作火器。南宋時(shí)發(fā)明了管形火器“突火槍，這開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。
◇唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行制訂的《大衍歷》，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。
◇唐朝杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈所著的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。
◇吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。
◇唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國(guó)家頒行的藥典。
◇隋朝工匠李春設(shè)計(jì)的趙州橋，是一座石拱橋，“奇巧固護(hù)，甲于天下，在世界橋梁史上占有重要地位。
◇11世界中期，北宋平民畢異發(fā)明了活字印刷術(shù)，歐洲人用活字排版印刷比畢異晚了四個(gè)多世紀(jì)。
◇指南針在宋代航海交通上已普遍使用，指南針用于航海，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
◇北宋李誡編寫的《營(yíng)造法式》是我國(guó)建筑史上的杰出著作。
◇北宋科學(xué)家沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》一書，總結(jié)了我國(guó)古代尤其是北宋時(shí)期的許多科技成就，在我國(guó)和世界科技史上有重要地位。英國(guó)學(xué)者李約瑟稱沈括是“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑。
◇元朝杰出的天文學(xué)家郭守敬主持編訂的《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問(wèn)世比現(xiàn)行公歷早300多年。
◇明朝李時(shí)珍的《本草綱目》，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典。
◇明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還將他與西方傳教士合譯的《泰西水法》一書的內(nèi)容引入，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。
◇明朝徐霞客的《徐霞客游記》是一部地理學(xué)巨著，書中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和技術(shù)，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。
◇明朝宋應(yīng)星著述的《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，國(guó)外稱之為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書。
◆中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代科技史上的代表人物及主要成就
◇錢學(xué)森，著名科學(xué)家、物理學(xué)家。我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一。在空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域作出許多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者之一。
◇錢三強(qiáng)，核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，在“核裂變方面成績(jī)突出，是許多交叉學(xué)科和橫斷性學(xué)科的倡導(dǎo)者，為中國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)立和“兩彈研究作出了重要貢獻(xiàn)。
令鄧稼先，物理學(xué)家，在核物理、理論物理、中子物理、等離子體物理、統(tǒng)計(jì)物理和流體力學(xué)等方面取得了突出成就，被稱為“中國(guó)原子彈之父。
◇周培源，著名力學(xué)家、理論物理學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一。周培源在學(xué)術(shù)上的成就，主要為物理學(xué)基礎(chǔ)理論的兩個(gè)重要方面，即愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論中的引力論和流體力學(xué)中的湍流理論的研究，奠定了湍流模式理論的基礎(chǔ)；研究并初步證實(shí)了廣義相對(duì)論引力論中“坐標(biāo)有關(guān)的重要論點(diǎn)。
◇錢偉長(zhǎng)，著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，我國(guó)近代力學(xué)的奠基人之一。擅長(zhǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、中文信息學(xué)，著述甚豐，特別在彈性力學(xué)、變分原理、攝動(dòng)方法等領(lǐng)域有重要成就。
◇吳有訓(xùn)，物理學(xué)家，中國(guó)近代物理學(xué)奠基人，教育家，為康普頓效應(yīng)的確立作出了重要貢獻(xiàn)。
◇嚴(yán)濟(jì)慈，物理學(xué)家、教育家，中國(guó)光學(xué)研究?jī)x器研制工作的奠基人，也是現(xiàn)代物理研究奠基者之一。
◇華羅庚，世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。
◇陳景潤(rùn)，在研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問(wèn)題上的成就極高，證明了哥德巴赫猜想中“1+2這個(gè)難題，被譽(yù)為哥德巴赫猜想第一人。
◇李四光，古生物學(xué)家、地層學(xué)家、大地構(gòu)造學(xué)家、第四紀(jì)冰川學(xué)家，中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人?；路诸悩?biāo)準(zhǔn)的提出、中國(guó)南方震旦紀(jì)與北方石炭紀(jì)地層系統(tǒng)的建立、中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)與研究是他對(duì)地質(zhì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)。他為中國(guó)甩掉了“貧油帽子，對(duì)中國(guó)原子彈和氫彈的研制成功有重大貢獻(xiàn)。
◇竺可楨，地理學(xué)家、氣象學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代氣象學(xué)和地理學(xué)的一代宗師，是我國(guó)物候?qū)W研究的創(chuàng)始者、推動(dòng)者。
◇侯德榜，著名科學(xué)家，杰出的化工專家，我國(guó)重化學(xué)1：業(yè)的開拓者。主要成就有：揭開了蘇爾維法的秘密；創(chuàng)立了中國(guó)人自己的制堿工藝一侯氏制堿法；為發(fā)展小化肥工業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
◇袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家，中國(guó)研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。他于1981年榮獲我國(guó)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父。
◇丁穎，著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)家、教育家、水稻專家，中國(guó)現(xiàn)代稻作科學(xué)主要奠基入。
◇梁希，林學(xué)家，提出全面發(fā)展林業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向，創(chuàng)立了中國(guó)林產(chǎn)制造化學(xué)的學(xué)科。
◇湯飛凡，微生物學(xué)家，世界上第一個(gè)分離出沙眼病毒的人，沙眼病毒被稱為“湯氏病毒。
◇詹天佑，中國(guó)近代鐵路工程專家。主持修建了我國(guó)自建的第一條鐵路……京張鐵路；創(chuàng)造了“豎井施工法和“人字形線路。
◇茅以升，著名橋梁專家、土木工程學(xué)家、橋梁專家、工程教育家，主持修建中國(guó)第一座現(xiàn)代化橋梁一錢塘江大橋；中國(guó)土力學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人和倡導(dǎo)者。
◇童第周，生物學(xué)家，中國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的創(chuàng)始人。
◇張鈺哲，中國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)家，“中華小行星的發(fā)現(xiàn)者。
◇梁思成，中國(guó)著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，新中國(guó)成立以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。
(二)外國(guó)科技史上的代表人物及其主要成就
◇阿基米德，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，主要成就為推出了幾何體的表面積和體積的計(jì)算方法。
◇伽利略，意大利的著名物理學(xué)家。給出了勻變速運(yùn)動(dòng)的定義，導(dǎo)出S正比于t2并給以實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；推斷并檢驗(yàn)得出，無(wú)論物體輕重如何，其自由下落的快慢是相同的；通過(guò)斜面實(shí)驗(yàn)，推斷出物體如不受外力作用將維持勻速直線運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。后由牛頓歸納成慣性定律。發(fā)現(xiàn)擺震動(dòng)的等時(shí)性。伽利略的科學(xué)推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一。
◇開普勒，丹麥天文學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的開普勒三定律，奠定了萬(wàn)有引力定律的基礎(chǔ)。
◇牛頓，英國(guó)物理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了牛頓定律及萬(wàn)有引力定律，奠定了以牛頓定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)。
◇胡克，英國(guó)物理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了胡克定律(F彈=kx)。
◇惠更斯，荷蘭科學(xué)家，在對(duì)光的研究中，提出了光的波動(dòng)說(shuō)。發(fā)明了擺鐘。
◇卡文迪許，英國(guó)物理學(xué)家，巧妙地利用扭秤裝置測(cè)出了萬(wàn)有引力常量G。
◇庫(kù)侖，法國(guó)科學(xué)家，巧妙地利用“庫(kù)侖扭秤研究電荷之間的作用，發(fā)現(xiàn)了“庫(kù)侖定律。
◇奧斯特，丹麥科學(xué)家，通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了電流能產(chǎn)生磁場(chǎng)。
......
第三節(jié) 科普常識(shí)
(一)地理知識(shí)
◇區(qū)時(shí)◇大氣層◇海市蜃樓◇極光◇寒潮◇梅雨◇龍卷風(fēng)◇臺(tái)風(fēng)◇厄爾尼諾◇季風(fēng)◇地球的結(jié)構(gòu)◇地震◇火山◇地?zé)帷笏拇笱蟆髰u嶼◇海峽◇海灣◇大陸架◇三角洲◇山脈◇平原◇高原◇盆地◇冰川◇丘陵◇河流◇草原◇沙漠◇湖泊◇運(yùn)河（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)教材）
(二)物理、化學(xué)知識(shí)
◆物理知識(shí)
◇與電學(xué)知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)象
◇與力學(xué)知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)象
◇與熱學(xué)知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)象
◆化學(xué)知識(shí)
◇在山區(qū)常見(jiàn)粗脖子病(甲狀腺腫大)，果小病(克汀病)，醫(yī)生建議多吃海帶，進(jìn)行食物療法。上述病患者的病因是人體缺一種元素：碘。
◇用來(lái)制取包裝香煙、糖果的金屬箔(金屬紙)的金屬是：鋁。
◇黃金的熔點(diǎn)是1064.4℃，比它熔點(diǎn)高的金屬很多。其中比黃金熔點(diǎn)高約2倍，通常用來(lái)制白熾燈泡燈絲的金屬是：鎢。
◇有較強(qiáng)的腐蝕性，由濃鹽酸和濃硝酸按一定體積比(3：1)混合而成的能溶解金的液體是：王水。
◇黑白底片上的黑色物質(zhì)是：銀。
◇很多化學(xué)元素在人體生命活動(dòng)中起著重要作用，缺少它們，人將會(huì)生病。例如兒童?；嫉能浌遣∈怯捎谌鄙伲衡}元素。
◇在石英管中充入某種氣體制成的燈，通電時(shí)能發(fā)出比熒光燈強(qiáng)億萬(wàn)倍的強(qiáng)光，因此有“人造小太陽(yáng)之稱。這種燈中充入的氣體是：氙氣。
◇在緊閉門窗的房間里生火取暖或使用熱水器洗澡，常產(chǎn)生一種無(wú)色、無(wú)味并易與人體血紅蛋白結(jié)合而引起中毒的氣體是：一氧化碳。
◇人類向大氣中排放的氟氯烴導(dǎo)致地球大氣層被破壞，則形成臭氧層空洞，致使作為人們抵御太陽(yáng)紫外線傷害的臭氧層受到損壞，引起皮膚癌等疾病的發(fā)生，并破壞了自然界的生態(tài)平衡。
◇醫(yī)用消毒酒精的濃度(體積分?jǐn)?shù))是：75％。
◇醫(yī)院輸液常用的生理鹽水，所含氯化鈉與血液中含氯化鈉的濃度大體上相等。生理鹽水中NaC1的質(zhì)量分?jǐn)?shù)是：0.9％。
◇發(fā)令槍中的“火藥紙(火子)打響后，產(chǎn)生的白煙是：五氧化二磷。
◇萘衛(wèi)生球放在衣柜里變小，這是因?yàn)椋狠猎谑覝叵戮従徤A。
◇人被蚊子叮咬后皮膚發(fā)癢或紅腫，簡(jiǎn)單的處理方法是：擦稀氨水或碳酸氫鈉溶液。
◇因?yàn)槟硽怏wA在大氣層中過(guò)量累積，使地球紅外輻射不能透過(guò)大氣，從而造成大氣溫度升高，產(chǎn)生了“溫室效應(yīng)。氣體A為：二氧化碳。
◇酸雨是指pH小于5.6的雨、雪或者其他形式的大氣降水。酸雨是大氣污染的一種表現(xiàn)。造成酸雨的主要原因是：燃燒燃料放出的二氧化硫、二氧化氮等造成的。
◇在五金商店買到的鐵絲，上面鍍了一種“防腐的金屬，它是：鋅。
◇全鋼手表是指它的表殼與表后蓋全部是不銹鋼制的。不銹鋼锃亮發(fā)光，不會(huì)生銹，原因是在煉鋼過(guò)程中加入了：鉻、鎳。
◇根據(jù)普通光照射一種金屬放出電子的性質(zhì)所制得的光電管，廣泛用于電影機(jī)、錄像機(jī)中。用來(lái)制光電管的金屬是：銫。
◇醫(yī)院放射科檢查食道、胃等部位疾病時(shí)，常用“鋇餐造影法。用作“鋇餐的物質(zhì)是：硫酸鋇。
◇我國(guó)世界聞名的制堿專家侯德榜先生，在1942年發(fā)明了侯氏制堿法。所制得的堿除用在工業(yè)上之外，日常生活中油條、饅頭里也加入一定量這種堿。這種堿的化學(xué)名稱是：碳酸鈉。
◇現(xiàn)代建筑的門窗框架，有些是用電鍍加工成古銅色的硬鋁制成，該硬鋁的成分是：鋁、銅、鎂、錳、硅。
◇氯化鋇有劇毒，致死量為0.8克。不慎誤服時(shí)，除大量吞服雞蛋清解毒外，還應(yīng)加服一定量的解毒劑.此解毒劑是：硫酸鎂。
◇印刷電路板常用化學(xué)腐蝕法來(lái)生產(chǎn)。這種化學(xué)腐蝕劑是：氯化鐵。
◇液化石油氣早已進(jìn)入家庭。它的主要成分是：丙烷和丁烷。
◇天然氣主要成分為甲烷。若有一套以天然氣為燃料的灶具改燒液化石油氣，應(yīng)采用的正確措施是：增大空氣進(jìn)入量或減少液化氣進(jìn)入量。
◇裝有液化氣的煤氣罐用完后，搖動(dòng)時(shí)常聽(tīng)到晃動(dòng)的水聲，但這種有水聲的液體決不能私自亂倒，最主要的原因是：這種液體是含碳稍多的烴，和汽油一樣易燃燒，亂倒易發(fā)生火災(zāi)等事故。
◇錄音磁帶是在醋酸纖維、聚酯纖維等纖維制成的片基上均勻涂上一層磁性材料磁粉制成的。制取磁粉的主要物質(zhì)是：四氧化三鐵。
◇泥瓦匠用消石灰粉刷墻，常在石灰中加入少量的粗食鹽，這是利用粗食鹽中含有的易潮解的物質(zhì)潮解，有利于二氧化碳的吸收。這種易解潮的物質(zhì)是：氯化鎂。
◇我國(guó)古代書法家的真跡能保存至今的原因：使用墨汁或碳素墨水，使字跡久不褪色，這是因?yàn)樘嫉幕瘜W(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。
◇在字畫上常留下作者的印鑒，其印鑒鮮艷紅潤(rùn)，這是因?yàn)榧t色印泥含有不褪色、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的紅色物質(zhì)，它是朱砂(硫化汞)。
◇隨著人們生活水平的提高，黃金首飾成為人們喜愛(ài)的裝飾品。黃金制品的純度單位用K表示。24K通常代表足金或赤金，實(shí)際含金量為99％以上。金筆尖、金表殼均為14K，它們通常的含金量為：不低于56％。
◇吸煙能引起支氣管炎、心血管病，還能誘發(fā)肺癌、口腔癌、胃癌、膀肌癌等癌癥，所以說(shuō)吸煙是慢性自殺。據(jù)分析知，煙草成分中危害性最大的物質(zhì)主要是尼古丁。
◇潛水艇在深水中長(zhǎng)期航行，供給船員呼吸所需氧氣所用的最好物質(zhì)是：過(guò)氧化鈉。
◇變色眼鏡用的玻璃片在日光下能變深色，是因?yàn)椋涸诓Ａе屑尤肓诉m量的鹵化銀晶體和氧化銅。
◇鉛中毒能引起貧血、頭痛、記憶減退和消化系統(tǒng)疾病。急性中毒會(huì)引起慢性腦損傷并常危及生命。城市大氣鉛污染主要來(lái)源是：汽車尾氣。
◇盛在汽車、柴油機(jī)水箱里的冷卻水，在冬天結(jié)冰后會(huì)使水箱炸裂。為了防凍，常加入少量的：乙二醇。
◇醫(yī)院里的灰錳氧或PP粉是：高錳酸鉀。
◇高橙飲料、罐頭中的防腐劑是：苯甲酸鈉。
◇水壺、保溫瓶和鍋爐中水垢的主要成分是：碳酸鈣和氫氧化鎂。
◇不能用來(lái)釀酒的物質(zhì)是：黃豆。能用來(lái)釀酒的物質(zhì)是：谷子、玉米、高粱、紅薯等。
◇劇烈運(yùn)動(dòng)后，感覺(jué)全身酸痛，這是因?yàn)榧∪庵性黾恿耍喝樗帷?/p>
◇營(yíng)養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時(shí)間最長(zhǎng)(有飽腹性)的是：脂肪。
◇味精又叫味素，它有強(qiáng)烈的肉鮮味，它的化學(xué)名稱是谷氨酸鈉。
◇在霜降以后，青菜、蘿卜等吃起來(lái)味道甜美，這是因?yàn)榍嗖死锏牡矸墼谥参飪?nèi)酶的作用下水解生成：葡萄糖。
◇古人“三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是因?yàn)檫^(guò)去的漁網(wǎng)是用麻纖維織的，麻纖維吸水易膨脹，潮濕時(shí)易腐爛，所以漁網(wǎng)用上兩三天后曬兩天，以延長(zhǎng)漁網(wǎng)的壽命?，F(xiàn)在用不著這樣做，這是因?yàn)楝F(xiàn)在織漁網(wǎng)的材料一般選用：尼龍纖維。
◇電視中播放文藝演出時(shí)，經(jīng)常看到舞臺(tái)上煙氣騰騰，現(xiàn)在普遍用的發(fā)煙劑是：乙二醇和干冰。
◇用自來(lái)水養(yǎng)金魚時(shí)，將水注入魚缸以前需在陽(yáng)光下曬一段時(shí)間，目的是：使水中次氯酸分解。
◇若長(zhǎng)期存放食用油，最好的容器是：玻璃或陶瓷容器。
◇不粘鍋之所以不粘食物，是因?yàn)殄伒淄可狭艘粚犹厥馕镔|(zhì)：“特氟龍，其化學(xué)名叫聚四氟乙烯，俗名叫“塑料王。
(三)高新科學(xué)與技術(shù)
◇信息論◇信息技術(shù)◇第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)◇系統(tǒng)集成◇計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)◇信息高速公路◇電子商務(wù)◇計(jì)算機(jī)科學(xué)◇高性能計(jì)算機(jī)◇辦公自動(dòng)化◇操作系統(tǒng)◇計(jì)算機(jī)病毒◇新材料技術(shù)◇先進(jìn)制造技術(shù)◇光電子材料◇化學(xué)纖維◇生物技術(shù)◇生物工程藥物◇生物芯片◇基因組學(xué)◇納米科學(xué)◇生物工程產(chǎn)業(yè)◇生態(tài)科學(xué)◇現(xiàn)代農(nóng)業(yè)◇白色農(nóng)業(yè)◇生物農(nóng)業(yè)◇生態(tài)農(nóng)業(yè)◇海洋牧業(yè)◇農(nóng)業(yè)生物工程◇有機(jī)食品◇轉(zhuǎn)基因植物◇磁浮列車◇系統(tǒng)論◇控制論◇運(yùn)籌學(xué)◇軟科學(xué) ◇邊緣科學(xué)◇綜合科學(xué)◇基礎(chǔ)科學(xué)◇應(yīng)用科學(xué)◇地球科學(xué)◇海洋技術(shù)◇新能源技術(shù)◇激光技術(shù)◇航天站◇全球定位系統(tǒng)◇三網(wǎng)融合◇物聯(lián)網(wǎng)（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)教材）
(四)天文知識(shí)
◇恒星
恒星，就是像太陽(yáng)一樣，由熾熱氣體(主要是氫和氦)組成，能自己發(fā)光發(fā)熱的球狀或類球狀天體。離地球最近的恒星是太陽(yáng)，其次是半人馬座的比鄰星。宇宙間恒星眾多，能用肉眼直接看到的恒星有6000多顆。恒星并非靜止不動(dòng)的，只是因?yàn)殡x我們太遠(yuǎn)，單憑肉眼很難發(fā)現(xiàn)它們的位置變化，所以古人將它們稱為恒星。
一般來(lái)說(shuō)，恒星是單獨(dú)存在的，也有個(gè)別的恒星是成雙成對(duì)的。恒星的體積相差很大。恒星本身也是發(fā)展變化的，也要經(jīng)歷一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、衰老和死亡的過(guò)程。太陽(yáng)目前屬于壯年恒星，有一天它也會(huì)衰亡。
◇黑洞
黑洞是一種根據(jù)廣義相對(duì)論預(yù)言的特殊天體。它體積小、密度大、引力強(qiáng)，有一個(gè)封閉的視界(即黑洞的邊界)，可以吸收一切進(jìn)入視界的物質(zhì)和輻射。恒星進(jìn)入晚期，星體內(nèi)變化日漸劇烈，出現(xiàn)了大爆發(fā)一一向宇宙空間拋射出大量的物質(zhì)，只留下一個(gè)致密的核心天體。如果這個(gè)天體的密度相對(duì)較小，就會(huì)形成白矮星；如果密度較大，就會(huì)形成中子星；如果密度特別大，就會(huì)形成黑洞。
◇星座
為了便于認(rèn)識(shí)和研究星空，人們把星空分成若干個(gè)區(qū)域，這些區(qū)域就叫星座。中國(guó)古代很早就將天空劃分為“三垣二十八宿。公元前3000年左右，古巴比倫人也將較亮的恒星劃分成許多星座。根據(jù)較亮的恒星組成的不同圖形，結(jié)合動(dòng)物、希臘神話里的人物命名，如大熊座、小熊座、仙女座、獵戶座等。1928年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)將星空分為88個(gè)星座并公布了星座名稱。
◇河外星系
在廣袤無(wú)垠的宇宙空間，有許多個(gè)由幾十億至幾千億顆恒星以及星際氣體和物質(zhì)組成的天體系統(tǒng)，這就叫星系。銀河系就是一個(gè)普通的星系。位于銀河系之外的星系，一般稱為河外星系，簡(jiǎn)稱星系。
每個(gè)河外星系的直徑從幾千光年至幾十萬(wàn)光年不等。它們的外形和結(jié)構(gòu)多種多樣。星系的空間分布是不均勻的，聚成大大小小的集團(tuán)，有物理聯(lián)系的兩個(gè)星系，組成了雙重星系。像大麥哲倫星系、小麥哲倫星系等，又與銀河系組成三角星系。
◇銀河系
銀河是由密集的恒星和其他天體組成的，這個(gè)由大約1000億一2000億顆恒星組成的龐大的恒星體系叫銀河系。銀河系是一個(gè)透鏡形的系統(tǒng)，中間厚、邊緣薄。從正面看，銀河系像一個(gè)急流中的漩渦；從側(cè)面看，銀河系像一塊用于投擲的鐵餅。銀河系的主體部分似一個(gè)銀盤，它的直徑約為8萬(wàn)光年，中央厚約1萬(wàn)光年，邊緣厚3000－6500光年。太陽(yáng)距銀河系中心(銀心)約3.3萬(wàn)光年。
銀河系也在自轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)銀河系內(nèi)有4條旋臂。離銀河中心越近，自轉(zhuǎn)越快，銀河系邊緣自轉(zhuǎn)較慢。
◇太陽(yáng)系
太陽(yáng)系由太陽(yáng)、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和星際物質(zhì)構(gòu)成。在太陽(yáng)系中，太陽(yáng)是中心，吸引著其他成員環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的天體主要是八大行星，即水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。此外，還發(fā)現(xiàn)了6000多顆小行星，以及許多衛(wèi)星、彗星和流星。太陽(yáng)集中了太陽(yáng)系99.8％的質(zhì)量，成為太陽(yáng)系的中心。在八大行星中，海王星離太陽(yáng)最遠(yuǎn)，木星的質(zhì)量和體積最大。太陽(yáng)系位于銀河系的邊緣附近，圍繞銀河系中心轉(zhuǎn)一周需要2.5億年。
◇太陽(yáng)黑子
在太陽(yáng)表面，有一層薄薄的、圓圓的、明亮發(fā)光的氣體“光球。很久以前，古人就發(fā)現(xiàn)光球上經(jīng)常出現(xiàn)一些黑斑，這就是太陽(yáng)黑子。中國(guó)是世界上最先發(fā)現(xiàn)黑子的國(guó)家。
黑子并非固態(tài)黑斑，而是太陽(yáng)大氣中的漩渦狀氣流，是太陽(yáng)上物質(zhì)活動(dòng)最劇烈的區(qū)域。它貼近光球表面，多數(shù)是成群出現(xiàn)的，被稱為“黑子群。黑子有生有滅，形成后幾天到幾個(gè)月就會(huì)消失，新的黑子又會(huì)產(chǎn)生。太陽(yáng)黑子的活動(dòng)存在著明顯的周期性，周期平均長(zhǎng)度為11.1年。黑子是太陽(yáng)活動(dòng)的重要標(biāo)志。當(dāng)黑子群出現(xiàn)時(shí)，會(huì)擾亂地球的電離層和磁場(chǎng)，并在地球的兩極地區(qū)引發(fā)極光。
◇色球和日珥
太陽(yáng)大氣的中間層是色球，它位于光球之上。由于地球大氣散射太陽(yáng)光，形成了“藍(lán)天，所以我們平時(shí)無(wú)法用肉眼看到色球，只有在日全食時(shí)才能觀測(cè)到它。色球是光球外面2000千米厚的一層稀薄大氣。它的溫度分布很反常，由下而上從4600度增加到幾萬(wàn)度。從色球上面不時(shí)升起巨大的紅色氣浪，這種現(xiàn)象叫日珥。大日珥可以高達(dá)3萬(wàn)千米，長(zhǎng)約20萬(wàn)千米。日珥的姿態(tài)多姿多彩，有的像浮云，有的似噴泉，還有火舌、拱橋、圓環(huán)、籬笆等形狀的。日珥的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜、很精細(xì)，一般由許多條細(xì)長(zhǎng)的氣流組成。不過(guò)，只有在日全食時(shí)或者借助于觀測(cè)儀器才能觀測(cè)到它們。
◇日冕和太陽(yáng)風(fēng)
在太陽(yáng)的最外面，有一層又厚又暗的大氣，被稱為“日冕。它比色球和日珥更加引人注目。它可以向外延伸幾百萬(wàn)千米，亮度卻只有光球的百萬(wàn)分之一。日冕的密度極其稀薄，溫度可以高達(dá)幾百萬(wàn)度。它的形狀與太陽(yáng)的強(qiáng)弱活動(dòng)有關(guān)。
由于日冕離太陽(yáng)較遠(yuǎn)，受到的引力較小，高溫又使日冕的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)加快，不時(shí)有一小部分高能帶電粒子飛逸到行星際空間，似乎是從太陽(yáng)吹出來(lái)的一股“風(fēng)，即“太陽(yáng)風(fēng)。它的化學(xué)成分以氫原子核為主，其次是氦原子核。太陽(yáng)風(fēng)吹遍了整個(gè)太陽(yáng)系空間，速度高達(dá)450千米／秒。太陽(yáng)風(fēng)進(jìn)入地球的磁層后，使地球的磁場(chǎng)受到干擾，磁針不能正確指示方向。
◇流星
在晴朗的夜里，天空中時(shí)常能看到一道亮光劃破了夜空，轉(zhuǎn)瞬又消失了，這就是流星現(xiàn)象。這些一閃而過(guò)的物質(zhì)被稱為流星體，重量一般只有幾毫克或幾百毫克，也有少數(shù)超過(guò)幾十噸，它們也都繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。當(dāng)它們接近地球時(shí)，地球的引力會(huì)使這些固體物質(zhì)高速落入地球的大氣層，與大氣發(fā)生劇烈的摩擦而發(fā)熱發(fā)光，成為流星。當(dāng)?shù)厍虼┻^(guò)許多流星體時(shí)，流星會(huì)成群結(jié)隊(duì)地闖入地球大氣層，這時(shí)夜空中會(huì)出現(xiàn)較多的流星，猶如節(jié)日的禮花。這種壯觀的現(xiàn)象被稱為流星雨。
◇彗星
彗星是一種在扁長(zhǎng)軌道(極少數(shù)是近圓軌道)上繞太陽(yáng)運(yùn)行的質(zhì)量較小的天體。由于大彗星的形態(tài)像一把倒掛在天上的“掃帚，因此又被稱為“掃帚星，被古人視為不祥之物。
一顆明亮的大彗星，是由彗核、彗發(fā)和彗尾組成的。彗核是最明亮的部分，由冰凍的水、二氧化碳、氮和塵埃組成。彗核周圍有一層蓬松狀的物質(zhì)，叫彗發(fā)。當(dāng)彗星接近太陽(yáng)時(shí)，彗發(fā)變大，太陽(yáng)風(fēng)將彗發(fā)的氣體和微塵推開生成“彗尾。彗尾很長(zhǎng)，可以達(dá)到幾十萬(wàn)千米，甚至更長(zhǎng)。比較著名的大彗星有哈雷彗星、恩克彗星等。
◇天文臺(tái)
天文臺(tái)，就是古今中外的天文工作者進(jìn)行天文觀測(cè)和天文研究的基地。大約公元前2600年，古埃及人建立起世界上第一座天文臺(tái)。
在天文臺(tái)中，有專門的設(shè)備和儀器來(lái)觀測(cè)太陽(yáng)和星星，為天體建立檔案，進(jìn)而揭示宇宙的奧秘。按分工特性和設(shè)備狀況，天文臺(tái)可以分為光學(xué)天文臺(tái)、射電天文臺(tái)、空間天文臺(tái)、教學(xué)天文臺(tái)和大眾天文臺(tái)五大類。早期的天文臺(tái)多建在城市，后來(lái)則多建在高山上。
第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)精粹
◇炎黃子孫。炎指炎帝，上古姜姓部落首領(lǐng)，一說(shuō)是神農(nóng)氏。黃指黃帝，上古中原部落的人文始祖，姬姓，號(hào)軒轅氏。相傳炎帝和黃帝聯(lián)合起來(lái)統(tǒng)一了華夏，對(duì)中華文明的起源作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以炎帝和黃帝被認(rèn)為是中華民族的共同祖先。黃帝陵位于陜西省黃陵縣西北，周圍古柏參天，莊嚴(yán)肅穆，當(dāng)?shù)卣磕甓家谶@里舉行公祭儀式。
◇華夏民族。華夏，中國(guó)先民或古代中原的名稱。在中華民族形成的初期，以羌、夷、戎、狄、苗、蠻等氏族融合而成了華夏族。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了以華夏族為主體的多民族國(guó)家，華夏開始成為穩(wěn)定的族體，為漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)歷代的民族融合，中華民族成為中國(guó)各民族的總稱。
◇黃歷。我國(guó)古代民間對(duì)農(nóng)歷的稱法。相傳為黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷；又因?yàn)楣艜r(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂，也稱皇歷。
◇四時(shí)。也稱四季，是春、夏、秋、冬的總稱。我國(guó)自古以來(lái)，以立春、立夏、立秋、立冬為四季的第一天。
◇二十四節(jié)氣。是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上不同的視位置決定的。二十四節(jié)氣幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展起了重要作用，具體是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
◇干支紀(jì)年。干支紀(jì)年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢，由政府命令推行。干支紀(jì)年法自實(shí)行以來(lái)，六十甲子周而復(fù)始，一直延續(xù)到近代，如“辛丑條約、“辛亥革命都是用干支紀(jì)年表示的。
◇春節(jié)。我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最具文化內(nèi)涵、最隆重的節(jié)日。春節(jié)為歲首，古人因此又稱之為元日、元旦、元正、新春、新正等，今天所稱的春節(jié)是在采用公歷紀(jì)元后。春節(jié)從除夕開始，持續(xù)到元宵節(jié)。古代春節(jié)與春季為同義詞。人們?yōu)榱烁屑み^(guò)去的一年的收獲，抒發(fā)對(duì)新一年的憧憬，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日喜慶氣氛，舉國(guó)上下充滿祥瑞之氣。春節(jié)的慶?；顒?dòng)多與農(nóng)事有關(guān)。
◇元宵節(jié)。我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵節(jié)始于漢代，唐代始賞花燈。民間有吃元宵、逛燈會(huì)、猜燈謎等習(xí)俗。湯圓也叫元宵，是用糯米粉搓成實(shí)心的或帶餡的圓子。湯圓品種豐富，以寧波湯圓最為有名。
◇社日。古代人們祭祀土地神的日子，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，慶祝五谷豐登。在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。又叫春社、秋社。
◇清明節(jié)。是農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，在公歷4月5日前后。這時(shí)，全國(guó)大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，柳色舒青，草木向榮，農(nóng)人忙著春耕播種。清明節(jié)氣的第一天為清明節(jié)，這一天，人們傾城而出，沐著春雨，前往郊外踏青掃墓。
◇端午節(jié)。中國(guó)古代的“衛(wèi)生節(jié)，又叫端陽(yáng)，即農(nóng)歷五月初五。每到這一天，家家打掃庭院，門上懸掛艾枝、菖蒲，灑雄黃酒滅菌。同時(shí)，端午節(jié)還是我國(guó)最具愛(ài)國(guó)色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這天自沉汨羅江，楚國(guó)人民用竹筒裝米，劃船至江中投入水里，以祭奠屈原。
◇七夕節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的情人節(jié)，又稱為乞巧節(jié)。每年農(nóng)歷七月七日，相傳這天晚上，牛郎織女鵲橋相會(huì)。
◇中元節(jié)。中國(guó)古代祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)。起源于佛教傳說(shuō)，一個(gè)叫目連的青年為了救地獄中的母親，在七月十五日作盂蘭盆為母親求愿。中元節(jié)民間習(xí)俗放河燈。
◇中秋節(jié)。我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五日。八月十五又在秋季的正中，故稱中秋。中秋之夜，月亮圓滿，月光皎潔柔和，親朋好友于當(dāng)夜相約，聚在一起賞月、吃月餅。月圓寓意團(tuán)圓。從唐代起，嫦娥奔月的傳說(shuō)融人中秋賞月的習(xí)俗里，使節(jié)日富于浪漫色彩。
◇重陽(yáng)節(jié)。我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，后演化為老年節(jié)。《易經(jīng)》將九定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)，又叫重九、九日。
◇臘日。我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先，祭拜眾神(特別是灶王爺)，慶祝豐收的節(jié)日。人們?cè)谶@一天喝臘八粥、祭拜祖先。臘八粥源于佛教的傳說(shuō)。
◇除夕。我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)的前奏曲。農(nóng)歷十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上，又叫歲除、逐除。除是除舊布新的意思。
◇皇帝。帝在戰(zhàn)國(guó)以前是神的尊號(hào)，皇是形容帝的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，皇和帝成為上古君王的稱號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，為了強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，從公元前221年起，確立皇帝為國(guó)君稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)一直被歷代君王使用，直到1911年辛亥革命才結(jié)束這一稱號(hào)。
◇爵。爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)皇親貴戚以及功臣的最高封賜。
◇三公。古代輔助國(guó)君掌管軍政大權(quán)的最高官吏，又稱傅君、傅相。
◇三孤。位置卑于公，尊于卿，為三公的副職。
◇上卿。周代官制，最尊貴的諸侯稱上卿。周宗及諸侯皆有卿，分上中下三等。秦漢分為九卿，北魏置少卿，歷代相沿，清代三品至五品卿為官僚虛銜，至清末廢。
◇尚書。起于戰(zhàn)國(guó)。尚即執(zhí)掌的意思。最初是掌管文書奏章的官職，漢以后地位逐漸提高。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。宋代行政全歸尚書省。明代設(shè)六部尚書，清代沿襲。
◇學(xué)士。魏晉時(shí)是掌管典禮、編纂撰述的官職。唐置學(xué)士院，唐玄宗選有文才的朝官充任翰林學(xué)士，負(fù)責(zé)起草詔書，是皇帝的秘書，有內(nèi)相之稱。北宋承唐制，相沿至明清。
◇御史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)都有御史，掌文書及記事。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，漢以后職銜有變化，官署叫御史臺(tái)，是國(guó)家的監(jiān)察機(jī)關(guān)，明清改稱都察院。
◇郎中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宮廷近侍，秦置為官。隋唐以后，六部置郎中，成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。宋代稱醫(yī)生為郎中。
◇太守。戰(zhàn)國(guó)時(shí)郡守的尊稱，漢時(shí)為州郡的最高行政長(zhǎng)官。此后州郡的建制多有變遷，從唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代，太守是知州的別稱。
◇知府。即太守，又稱知州。
◇司馬。周置，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿用，掌管軍政和軍賦。漢武帝時(shí)置大司馬。后世成為兵部尚書的別稱，兵部侍郎稱少司馬。
◇太尉。秦置。至漢代時(shí)為全國(guó)軍政首腦，是輔佐皇帝的最高武官。漢代稱大司馬。后逐漸無(wú)實(shí)權(quán)。
◇科舉。隋代朝廷用公開考試的方法甄別選用大小官吏，這是國(guó)家選拔人才制度的歷史性轉(zhuǎn)變。隋朝開創(chuàng)的科舉制，經(jīng)過(guò)歷代不斷完善，成為封建王朝選拔官吏的制度。從隋代至清代，科舉制實(shí)行了一千三百多年。到了20世紀(jì)初，科舉制走入死胡同，于清末廢除，取而代之的是新式學(xué)校和教育制度。
◇鄉(xiāng)試。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，鄉(xiāng)試之名源于西周的鄉(xiāng)舉。因?yàn)榭荚囋谇锛九e行，所以又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫舉人，第一名叫解元。
◇會(huì)試。鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱禮闈、春闈。會(huì)試第一名叫會(huì)元。
◇殿試?？婆e制最高級(jí)別的考試。在會(huì)試后的同年舉行，應(yīng)試者為貢士。殿試由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上親自主持，對(duì)會(huì)試錄取者親自策問(wèn)，以定甲第。殿試第一名稱狀元，也稱殿元；第二名稱榜眼；第三名稱探花。
◇金榜。殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱金榜。
◇儒家。中國(guó)學(xué)術(shù)思想中尊奉孔孟的學(xué)說(shuō)。儒家注重倫理道德的修養(yǎng)，以立身行事、修身齊家治國(guó)平天下為己任，提倡忠恕、中庸，宣揚(yáng)德治、仁政，崇尚禮樂(lè)、仁義。孔子被奉為儒家創(chuàng)始人，并被封建統(tǒng)治者加以神圣化。漢武帝以后，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的文化主流，統(tǒng)治中國(guó)思想界達(dá)2000年。但在另一方面，儒家思想為維護(hù)中華民族的統(tǒng)一、社會(huì)的安定發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
◇釋家。佛教在中國(guó)的別稱。約在西漢時(shí)傳人中國(guó)，到隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。
◇道家。是先秦時(shí)期以尊奉老子、莊子關(guān)于道的學(xué)說(shuō)為中心的學(xué)派，又稱道德家、老莊之學(xué)。道家把“道看作宇宙萬(wàn)物的本源，崇尚自然。
◇陰陽(yáng)。古代思想家認(rèn)為，一切事物都有正反兩方面。他們用陰陽(yáng)來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的勢(shì)力或物質(zhì)，把陰陽(yáng)交替看作宇宙的根本，同時(shí)將陰陽(yáng)賦予道德屬性，用陰陽(yáng)來(lái)比喻社會(huì)現(xiàn)象。
◇五行。古人把金、木、水、火、土五種物質(zhì)看作構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素，以說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源為多樣性的統(tǒng)一。后人將陰陽(yáng)說(shuō)與五行說(shuō)合流，提出陰陽(yáng)五行理論，由此推測(cè)天體運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng)和歷史演變，有唯心主義色彩。
◇八卦。《周易》中的八種基本圖形，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。每卦又與多種事物相聯(lián)系。其六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。
◇修身齊家治國(guó)平天下。這是孟子教導(dǎo)弟子的名言。儒家主張治天下應(yīng)當(dāng)由近及遠(yuǎn)，由己及人。從正心修身做起，正人先正己，治國(guó)必須先治家，以平天下為最終理想。
◇天人合一。古代哲學(xué)思想。古人強(qiáng)調(diào)天道和人道、自然和人的高度統(tǒng)一，表達(dá)了一種追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。
◇四大名繡。我國(guó)刺繡工藝已有三千多年的歷史，早在西漢時(shí)，繡品就精美絕倫。近年來(lái)，絲綢之路不斷有精美的繡品出土。著名的織繡工藝品種有：江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。
◇京劇。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹之一，代表了中國(guó)戲曲中諸多劇種。其表演的藝術(shù)形式主要是唱、念、做、打四種。人物造型夸張，音樂(lè)節(jié)奏明快，舞臺(tái)美術(shù)華麗，組成一個(gè)十分和諧的整體。京劇的角色分為生、旦、凈、末、丑。劇目豐富，有五千多個(gè)傳統(tǒng)劇目。
◇南戲。中國(guó)最早的正式戲劇。誕生于北宋末年商業(yè)繁榮的溫州地區(qū)，由街坊小唱發(fā)展而成，后流傳到南方廣大地區(qū)。演唱形式有獨(dú)唱、合唱等，舞臺(tái)氣氛活躍、熱烈。
◇古器樂(lè)。有吹、拉、彈、打四大類，分別由金、石、土、木、匏、革、絲、竹等八種材料制成，史稱八音。
◇天下第一樓。即岳陽(yáng)樓，坐落在湖南省岳陽(yáng)市西門城樓上，毗鄰煙波浩渺的洞庭湖，風(fēng)景如畫。
◇古都。中國(guó)歷史上有七大古都，北京、西安、洛陽(yáng)、南京、開封、杭州、安陽(yáng)。西安古稱長(zhǎng)安，歷史上秦、漢、唐等10個(gè)朝代曾在此建都，作為都城的時(shí)間達(dá)一千多年，這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。
◇茶文化。茶起源于中國(guó)。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是中國(guó)最早的一部茶葉專著。陸羽認(rèn)為，品茶應(yīng)該注重茶的意趣，他被尊為茶圣。
◇五音。我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。加上變宮、變徵，共七音。
◇文房四寶。筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的種類及故事等。
◇國(guó)畫。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹之一。創(chuàng)作工具是毛筆、墨汁、宣紙。
◇歲寒三友?！墩撜Z(yǔ)?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。青松翠竹經(jīng)冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艱難中仍然保持節(jié)操的人，因此將松、竹、梅稱為歲寒三友。
◇四靈。指我國(guó)傳說(shuō)中的龍、鳳、麟、龜四種動(dòng)物。四靈是中華民族的祥瑞動(dòng)物。
◇四書五經(jīng)。“四書指儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)指漢武帝時(shí)設(shè)立的《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》。“四書五經(jīng)保存了中國(guó)古代豐富的歷史資料，其中不僅蘊(yùn)涵了深刻的哲學(xué)思想，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。
◇六經(jīng)。指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)外另加《樂(lè)經(jīng)》。
◇十三經(jīng)。指十三部儒家經(jīng)典。從漢代始，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)。唐代把“三禮(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳(《春秋公羊傳》《春秋轂梁傳》《春秋左傳》)，連同《易》《書》《詩(shī)》稱為“九經(jīng)。到唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》列入經(jīng)部則稱為“十二經(jīng)。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)之稱。
◇三字經(jīng)。蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清陸續(xù)增補(bǔ)，至清初的本子為1140字。
◇千字文。蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間(公元535—545年)編成。全書收集了1000個(gè)字，編為四言韻文，基本沒(méi)有重復(fù)的字。涉及自然、歷史、社會(huì)、倫理、教育等方面的知識(shí)。
◇二十四史。從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為正史，清代乾隆年間欽定為“二十四史。全書總計(jì)3249卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，因此成為中國(guó)歷史的代稱。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。
◇史記。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書130篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約3000年的歷史。
◇資治通鑒。編年體通史，北宋司馬光撰。全書294卷，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗顯德六年(公元959年)。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道，命名為《資治通鑒》。
◇經(jīng)史子集。我國(guó)古代圖書分類，始于晉。經(jīng)，儒家經(jīng)典；史，各種體裁的史學(xué)著作；子，先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。
◇四庫(kù)全書。我國(guó)古代最大的一部叢書。紀(jì)昀等四千余人編，清代乾隆三十七年開館纂修，經(jīng)十年始成。共收?qǐng)D書3503種，79309卷，約9.97億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)全書。
◇爾雅。我國(guó)第一部系統(tǒng)解釋詞義和名物的詞典，最早的訓(xùn)詁專著，也是世界上第一部有體系的詞典。
◇說(shuō)文解字。我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典。東漢許慎撰。
◇造紙術(shù)。發(fā)明于漢代。最初的紙是用麻皮、纖維或麻類織物制成的，但工藝簡(jiǎn)陋，所造出的紙質(zhì)地粗糙，不適宜于書寫。東漢和帝時(shí)的宦官蔡倫，對(duì)已有的工藝進(jìn)行了創(chuàng)造性改進(jìn)，使紙的質(zhì)量大大提高，造出優(yōu)質(zhì)的紙張；而且他還首創(chuàng)了用樹皮造紙的方法，大大擴(kuò)大了原料來(lái)源，使紙張不僅質(zhì)量好，而且價(jià)格低廉，紙張很快得到了普及。由于蔡倫對(duì)造紙術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，朝廷封他為“龍亭侯。人們還把他奉為造紙術(shù)的鼻祖.建祠祭祀。
◇印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩個(gè)階段?；钭钟∷⑹潜彼萎叜惏l(fā)明的，他把每個(gè)字用膠泥刻好后，用火燒硬，分類放入木格中，用時(shí)拿出所需字塊排好，再進(jìn)行印刷?；钭钟∷⒋蟠筇岣吡斯ぷ餍?，克服了雕版印刷費(fèi)時(shí)費(fèi)料等的缺陷，把印刷技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。
◇指南針。我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁針指極性的國(guó)家。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就發(fā)明了指向儀器“司南，其形狀像一個(gè)勺，勺柄永遠(yuǎn)指向南方。到了唐末、五代時(shí)，又在司南的基礎(chǔ)上發(fā)明了指南針。指南針的發(fā)明，大大促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，它成為了航海的導(dǎo)向儀。
◇火藥。火藥最初是由煉丹家發(fā)現(xiàn)和制作的。它的基本成分是硫黃、硝石(硝酸鉀)和炭三種，把這三種藥物混合在一起，便成為最原始的黑火藥。大約在晚唐時(shí)，火藥被用作戰(zhàn)爭(zhēng)武器。大約在宋末元初，火藥傳到了歐洲。
◇唐三彩。是唐代盛行的一種低溫鉛釉的彩釉陶器，產(chǎn)地以長(zhǎng)安(西安)和洛陽(yáng)為代表。是采用經(jīng)過(guò)精煉的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高溫?zé)仗焐宵S、綠、褐等色(以黃、綠、白為主)，再經(jīng)900℃左右溫度熔燒，這樣就形成三彩(實(shí)為多彩)，其制品不變形，不開裂，不脫釉，是藝術(shù)珍品。
◇景泰藍(lán)。正名“銅胎掐絲琺瑯，簡(jiǎn)稱“琺瑯，俗稱“琺藍(lán)，習(xí)稱“景泰藍(lán)。中國(guó)的著名特種工藝品之一，產(chǎn)地北京。這種工藝始于明代景泰年問(wèn)，而且初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，故稱“景泰藍(lán)。
第五節(jié) 中外文學(xué)史上重要的作家作品
(一)中國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品
1.中國(guó)古代重要作家及作品
◆先秦作家作品
◆漢代作家作品
◆魏晉南北朝作家作品
◆唐代作家作品
◆宋代作家作品
◆元明清作家作品
2.中國(guó)現(xiàn)代重要作家及作品
◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：
(1)小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；
(2)散文集：《朝花夕拾》；
(3)散文詩(shī)集：《野草》；
(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。
◇郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。
◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說(shuō)《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。
◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說(shuō)《多收了三五斗》《夜》等。
◇朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛(ài)國(guó)主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。
◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范。代表作有小說(shuō)《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人?，F(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說(shuō)有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。
◇夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。
◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。
◇巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說(shuō)《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》；愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》；抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》)；人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。
◇曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。
◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說(shuō)家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說(shuō)《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。
◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑干河上》。
◇周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。
◇臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。
◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。
◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說(shuō)家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。
◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。
◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。
◇吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。
◇楊朔，當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說(shuō)有《三千里江山》。
◇賀敬之，詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。
◇秦牧，原名林覺(jué)夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。
◇峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說(shuō)《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。
◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。
◇郭小川，當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛(ài)情三部曲》。
◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說(shuō)《華威先生》。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《鬼土日記》，短篇小說(shuō)有《從空虛到充實(shí)》.兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。
◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說(shuō)《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說(shuō)習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。
◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作為《圍城》。
◇高曉聲，當(dāng)代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。
(二)外國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品
◇荷馬史詩(shī)
荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件；《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無(wú)私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂(lè)觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來(lái)喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻。
◇但丁和《神曲》
但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。但丁所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的時(shí)代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的?！渡袂肥堑〉闹饕髌罚黄渲袎?mèng)幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出神學(xué)上的“三位一體的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩(shī)的末尾均以“群星一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。運(yùn)用意大利語(yǔ)寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識(shí)和理性；貝亞特麗齊是愛(ài)和信仰的化身；地獄代表黑暗社會(huì)；煉獄代表人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂代表理想境界。
◇塞萬(wàn)提斯和《堂?吉訶德》
塞萬(wàn)提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一?！短?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)，真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生；善于運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物；用細(xì)膩的手法，增加了作品的幽默感，對(duì)騎士小說(shuō)的形式作了“戲擬。
◇喬萬(wàn)尼?薄伽丘和《十日談》
喬萬(wàn)尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜鳎彩菤W洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說(shuō)、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。
◇莎士比亞和他的戲劇
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。
◇高乃依和莫里哀高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家利益。作品通過(guò)男女主人公在愛(ài)情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國(guó)家利益高于一切的思想，為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒(méi)有恪守“三一律。
莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會(huì)意義在于：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾丟夫成了“偽善者的同義語(yǔ)，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型?！秱尉印穱?yán)格遵循了古典主義的“三一律原則。
◇歌德和《浮士德》
約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)之外，在文藝?yán)碚摗⒄軐W(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。
《浮士德》取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說(shuō)，以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。他是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。
◇拜倫和《唐?璜》
拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫的第一部詩(shī)集是《懶散的時(shí)刻》，有名的諷刺詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達(dá)了其“世界悲哀的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄最成熟的形象。詩(shī)劇《該隱》取材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩(shī)》。敘事詩(shī)中的主人公被稱做“拜倫式英雄，這些敘事詩(shī)又叫“叛逆者敘事詩(shī)。
◇雨果和《悲慘世界》
雨果在小說(shuō)方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動(dòng)者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》是描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說(shuō)中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義觀點(diǎn)。
雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是作者理想中“美的化身。伽西莫多是作者理想中“惡的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存的美學(xué)原則,創(chuàng)造人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對(duì)照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多與克洛德、兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷(路易十一、平民王國(guó))進(jìn)行對(duì)照。
雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想：一是對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說(shuō)通過(guò)米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)以“仁愛(ài)、“慈善為中心的人道主義。三是譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓。小說(shuō)的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。
◇果戈理和《死魂靈》
果戈理的代表作《死魂靈》可以說(shuō)是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過(guò)封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢(shì)。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺?！端阑觎`》的主要人物乞乞科夫，是個(gè)六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。
◇司湯達(dá)和《紅與黑》
司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過(guò)描寫典型環(huán)境中的典型性格，來(lái)反映時(shí)代特征。小說(shuō)通過(guò)三個(gè)典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎)中個(gè)人奮斗的悲劇過(guò)程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征；又說(shuō)明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理。全文情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)，以他和德?瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特J1s1,姐戀愛(ài)生活為“緯，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。小說(shuō)形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。
◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》
巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出：“巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派、“他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面，為上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女，描寫他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵“共和黨人英雄們。
巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。
◇狄更斯和《雙城記》
狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，他創(chuàng)作的《艱難時(shí)世》反映了19世紀(jì)40一50年代英國(guó)的勞資矛盾(社會(huì)的根本矛盾)。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。小說(shuō)通過(guò)葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。小說(shuō)通過(guò)以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。
《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。作者的寫作目的是借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)無(wú)情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度；描寫了法國(guó)人民在封建暴政下的悲慘生活；生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性；小說(shuō)突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法的有機(jī)結(jié)合。小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。同時(shí)，以寫實(shí)手法描寫法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面。三是大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面精雕細(xì)刻。
◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》
托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛(ài)情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃申冤上訴過(guò)程中，他廣泛接觸了社會(huì)各階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病，認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。
◇易卜生和《玩偶之家》
挪威作家易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺(jué)醒即精神反叛。娜拉的精神覺(jué)醒有三個(gè)階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤?ldquo;冒名借債之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來(lái)保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來(lái)“挑起那副擔(dān)子。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段，當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過(guò)來(lái)，往日的歡樂(lè)都是假的，自己不過(guò)是丈夫的“玩偶，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說(shuō)：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛(ài)父親，妻子救丈夫。
◇《約翰?克利斯朵夫》
羅曼?羅蘭有“歐洲的良心之稱。他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913年度法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的天才音樂(lè)家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。他個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂(lè)成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛(ài)。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛(ài)主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂(lè)趣就是在下一代中傳播愛(ài)的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂(lè)。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己 的人生道路。
《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì) 話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂(lè)性。它是這部小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)到的 藝術(shù)特色。
◇高爾基和《母親》
高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》中的尼洛夫娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過(guò)革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命 者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無(wú)權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出 于母愛(ài)，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步。“五一游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛(ài)兒子擴(kuò)展到愛(ài)同志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來(lái)順受的家庭婦女到自覺(jué)工作、堅(jiān)定無(wú)畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。
小說(shuō)的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺(jué)醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)樹教育人、改造人方面的巨大威力。
◇海明威和《老人與?！?/p>
海明威是美國(guó)的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬漢子的精神是“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。也是這一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。
◇惠特曼和《草葉集》
《草葉集》是美國(guó)作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩(shī)的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光?；萏芈且粋€(gè)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代意識(shí)的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對(duì)哲理的探索，同時(shí)也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神，反對(duì)蓄奴制度。
從詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问健！恫萑~集》中的大部分詩(shī)都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒(méi)有規(guī)律的音步，詩(shī)句像口語(yǔ)和散文那樣長(zhǎng)短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩(shī)中的自由精神渾然一體?；萏芈€以重復(fù)、排比、平行等手段來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。在這奔涌的詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流；在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的樂(lè)律。
從內(nèi)容上看，《草葉集》中強(qiáng)烈的政治熱情與對(duì)更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的；從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。
◇泰戈?duì)柡退膭?chuàng)作
泰戈?duì)柕乃枷刖哂蟹荷裾摰奶攸c(diǎn)。他信仰神存在于萬(wàn)物之中，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。他宣傳“泛神論，表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精神的方舟之內(nèi)，勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論思想又含有唯心主義色調(diào)。
他的英文詩(shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：一是詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦；表現(xiàn)詩(shī)人經(jīng)過(guò)不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂(lè)。二是泰戈?duì)栃哪恐械纳?，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過(guò)對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘，詩(shī)人正是借“泛神的思想，來(lái)表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲；既實(shí)際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。
《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨(dú)具特色：一是詩(shī)集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩(shī)中對(duì)大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅?；二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感；三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而不枯燥。
◇艾略特和《荒原》
20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過(guò)意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)自。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒(méi)有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。
《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。一是內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用；二是廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想；三是把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中；四是詩(shī)人通過(guò)感人的形象去暗示那些無(wú)法或者無(wú)需表達(dá)的思想；五是情感的場(chǎng)面化和具體化；六是大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故。
◇馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》
20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨(dú)。作家力圖通過(guò)布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)?作品通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。
《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說(shuō)、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說(shuō)大量運(yùn)用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì)；大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。
◇《一千零一夜》
中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽(yù)之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑。始創(chuàng)于公元6世紀(jì)，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪丑惡的本性，贊揚(yáng)了人民在與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。
《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點(diǎn)。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個(gè)階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動(dòng)的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實(shí)性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來(lái)。整篇作品是一個(gè)總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包含著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，相對(duì)獨(dú)立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個(gè)小故事，再由第4個(gè)小故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對(duì)比的手法來(lái)突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對(duì)立。如《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對(duì)比；女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比。
《一千零一夜》在手法上充分運(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法；在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩(shī)來(lái)進(jìn)一步突出主題思想。其中，還有不少諺語(yǔ)俚語(yǔ)，生活氣息濃郁。
◇紫氏部和《源氏物請(qǐng)》
紫氏部的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》是中古時(shí)期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括：一是《源氏物語(yǔ)》通過(guò)對(duì)光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個(gè)方面；二是作者透過(guò)高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來(lái)的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級(jí)精神頹喪的過(guò)程；三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運(yùn)。奏響了日本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。
◇川端康成和《雪國(guó)》
《雪國(guó)》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說(shuō)。這部作品在創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)是東西方結(jié)合，自成一格。小說(shuō)將日本的古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來(lái)，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過(guò)島村的自由聯(lián)系和意識(shí)流動(dòng)狀物寫人。
第六節(jié) 藝術(shù)鑒賞知識(shí)
(一)藝術(shù)鑒賞概述
1.藝術(shù)鑒賞的含義 藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過(guò)程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過(guò)藝術(shù)形象(意境)去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，感覺(jué)、知覺(jué)、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。
藝術(shù)鑒賞主要體現(xiàn)在以下方面：
(1)藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值。
(2)鑒賞主體在藝術(shù)欣賞中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造活動(dòng)。
(3)從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。它集中表現(xiàn)在鑒賞主體總是要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛(ài)好等，對(duì)作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行加工改造。
2.藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)
在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動(dòng)、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動(dòng)、積極地調(diào)動(dòng)自己的思想認(rèn)識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)聯(lián)想、想象和理解，去補(bǔ)充和豐富藝術(shù)形象，從而對(duì)藝術(shù)形象和藝術(shù)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造，對(duì)形象和作品的意義進(jìn)行“再評(píng)價(jià)?？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有鑒賞中的“再創(chuàng)造和“再評(píng)價(jià)，也就沒(méi)有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞的過(guò)程是由淺人深的，大致上經(jīng)歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗(yàn)到理性的審美超越這三個(gè)層次。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品發(fā)揮社會(huì)功用的必然途徑。
3.藝術(shù)鑒賞的功能
(1)能滿足人們的審美需要，提高鑒賞者的審美能力；
(2)能培養(yǎng)人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；
(3)能開發(fā)人們的智力，增加智慧，拓寬認(rèn)識(shí)；
(4)是一種積極的娛樂(lè)方式，能娛情怡神，促進(jìn)人們的身心健康等。
(二)書法藝術(shù)鑒賞
1.書法欣賞需要反復(fù)地觀賞玩味
書法欣賞既然是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也就必然遵循著人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律，有一個(gè)由表及里，由淺入深的過(guò)程，而這種認(rèn)識(shí)過(guò)程不是進(jìn)行一次就完成的，而是不斷循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。書法隨時(shí)點(diǎn)畫、結(jié)體、章法等具象構(gòu)成，但作為藝術(shù)品欣賞時(shí)，必須透過(guò)這些現(xiàn)象領(lǐng)略其力感、情感、氣韻、風(fēng)格等所產(chǎn)生的蘊(yùn)涵美，所以書法藝術(shù)又具有相當(dāng)抽象的特點(diǎn)，這就更需要較長(zhǎng)時(shí)期的靜觀和反復(fù)的揣摩玩味。有時(shí)面對(duì)一幅作品，粗看似乎平淡無(wú)奇，細(xì)看才發(fā)現(xiàn)有驚人之妙，以致越看越想看，越看越愛(ài)看。
在欣賞書法藝術(shù)過(guò)程中，還要求對(duì)不同的書法家作品進(jìn)行對(duì)比分析，研究其異同，這樣才能深入理解前人對(duì)著名書法作品所作的藝術(shù)特點(diǎn)的概括；才能做出自己恰如其分的評(píng)判；才能把自己的欣賞水平提至更高的階段。
2.書法欣賞的能動(dòng)性
書法被譽(yù)為“有情的圖畫，無(wú)聲的音樂(lè)。書法欣賞也像美術(shù)、音樂(lè)欣賞一樣，離不開聯(lián)想和想象。如果欣賞僅僅像認(rèn)字一樣把書法看成一些刻板抽象的符號(hào)，那就根本談不上書法美的欣賞。再者，書法欣賞是積極的、能動(dòng)的，只有這樣，視覺(jué)形象才有可能與動(dòng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)，使視覺(jué)控制轉(zhuǎn)化為動(dòng)覺(jué)控制。要想通過(guò)書法欣賞來(lái)提高書法造詣，只有依賴于這種積極的、能動(dòng)的欣賞才能實(shí)現(xiàn)。
3.書法欣賞帶有主觀色彩
書法欣賞既然是一種藝術(shù)再創(chuàng)造，就必然帶上再創(chuàng)造者的主觀色彩。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，就是人們對(duì)這種審美的主觀性的生動(dòng)說(shuō)法。書法欣賞因人而異，各有所愛(ài)：有的喜歡歐體的險(xiǎn)勁美，有的喜歡顏體的渾樸美，有的喜歡柳體的挺美，有的喜歡趙體的遒麗美……即使同一個(gè)人，隨著年齡、文化素養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥燎榫w等變化，對(duì)同一件書法作品也會(huì)有不同的審美感受。這是書法欣賞中的正?，F(xiàn)象。但這并不是說(shuō)書法審美沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)任何藝術(shù)都是有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)的，我們不能片面強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)審美的主觀性而否認(rèn)書法美的普遍客觀標(biāo)準(zhǔn)。
(三)詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞
1.從語(yǔ)言入手，抓住關(guān)鍵詞句，把握感情基調(diào)
古典詩(shī)歌總是精心挑選那些富有表現(xiàn)力的詞句，把意思表達(dá)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明、精巧。那些高度聚集著情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞句，叫字眼或詞眼。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，“吟成五字句，用破一生心等詞句都是對(duì)煉字的形象描繪，它能體現(xiàn)文中的主旨，表達(dá)詩(shī)人的情感。如杜甫的《春望》。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心中的“濺“驚二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。又如李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流這句詞比喻愁之多，愁之連綿不斷的情感。
2.分析意象，體會(huì)意境，感悟詩(shī)情
意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象是構(gòu)成意境的基礎(chǔ)，意境是作者通過(guò)意象而創(chuàng)造的富有藝術(shù)情景的畫面，領(lǐng)會(huì)意境必須從把握詩(shī)歌的意象入手，由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品內(nèi)容及思想感情。
3.熟記藝術(shù)手法專業(yè)“術(shù)語(yǔ)，必事半功倍
古典詩(shī)詞曲在寫作上有自己的特點(diǎn)，在表現(xiàn)手法上也有獨(dú)到之處。如抒情詩(shī)中的“情景交融手法、絕句、律詩(shī)中追求的“起承轉(zhuǎn)合章法。為了詩(shī)歌的形象性與抒情性，借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要掌握一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法，引用專業(yè)“術(shù)語(yǔ)，往往會(huì)在詩(shī)歌鑒賞中收到事半功倍的效果。其中，藝術(shù)手法可以分為三大類：表現(xiàn)手法、修辭手法、表達(dá)方式。
(四)繪畫藝術(shù)鑒賞
1.繪畫藝術(shù)概述
繪畫藝術(shù)與建筑、雕塑共同成為造型藝術(shù)，它們都與形有關(guān)，都有視覺(jué)形象，但它與雕塑、建筑的不同在于，它是二度平面上塑造藝術(shù)形象的造型藝術(shù)。繪畫，即運(yùn)用線條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語(yǔ)言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達(dá)人的思想感情的藝術(shù)。
2.繪畫的兩大體系
中國(guó)畫和油畫是東西方兩大繪畫體系的代表。從總體上說(shuō)，它們?cè)趧?chuàng)造與審美上有同一性，也有差異性。對(duì)油畫的欣賞，應(yīng)從歷史的角度了解從古典油畫到近、現(xiàn)代油畫主題與風(fēng)格的改變，建立起衡量畫作的標(biāo)尺；對(duì)中國(guó)畫的欣賞，則可從不同的種類出發(fā)，領(lǐng)悟山水、花鳥、人物畫的特征。
(1)油畫(西洋畫)
油畫是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料，在經(jīng)過(guò)制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，油畫是外來(lái)畫種，有人稱之為“西洋畫，它發(fā)明并流行于西方，主要是歐洲。油畫產(chǎn)生的確切時(shí)間至今未定。15世紀(jì)以前，歐洲的繪畫材料是礦粉質(zhì)顏料，用膠水或蛋清調(diào)和。公元1430年左右，尼德蘭畫家凡??？耸返芡ㄟ^(guò)大量實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用亞麻仁油調(diào)料作畫，效果更佳，調(diào)好的顏料不易干固，可以層層重疊，畫好后又不易褪色，有經(jīng)久的新鮮感。這種技法很快傳到意大利等國(guó)，經(jīng)過(guò)許多畫家的實(shí)踐后更加完善，油畫由此成為西方的主要畫種。
在照相機(jī)未發(fā)明的時(shí)代，具有很高寫實(shí)性能的油畫是留影千古的主要手段。油畫能夠傳達(dá)出物象形體的質(zhì)感、量感，能夠傳達(dá)物象所處空間的光線、色調(diào)和氣氛。油畫家或用宏大的構(gòu)圖復(fù)現(xiàn)帝王征戰(zhàn)、君主加冕、宗教慶典等壯觀場(chǎng)面，或?qū)戯L(fēng)景、靜物以及日常生活風(fēng)情于小幅中，至于肖像，更是油畫家的擅長(zhǎng)。從油畫被發(fā)明至今，不過(guò)四百余年，但保存下來(lái)的油畫作品卻難以計(jì)數(shù)。大約在清代中葉，油畫技法傳人我國(guó)，到本世紀(jì)形成獨(dú)立的畫種。時(shí)至今日，我國(guó)油畫已得到了很大發(fā)展。
(2)中國(guó)畫
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的統(tǒng)稱。就材料而言，西方的油畫不存在國(guó)別之異，所以人們一般不稱英國(guó)畫、法國(guó)畫，而具有悠久歷史的中國(guó)繪畫在東方形成了獨(dú)立體系，中國(guó)畫因之得名。從廣義上說(shuō)，中國(guó)畫包括中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的各種類別，但通常指的是以水為調(diào)合劑，以墨為主要顏料的一類，又可稱水墨畫或彩 墨畫。中國(guó)畫的工具材料為我國(guó)特有的筆、墨、紙、硯和絹素。其中宣紙可分為熟、生兩種、熟宣適于層層 敷染墨和彩，用熟宣創(chuàng)作的畫往往稱工筆重彩畫。生宣具有較強(qiáng)的吸水性，筆觸紙面即形成水墨或色彩 的痕跡，適合以寫意的方式表現(xiàn)物象。中國(guó)畫的另一特色是使用毛筆，比起油畫筆，毛筆具有特殊的效 能，它能自由地勾畫出線條。中國(guó)畫以線條為主要造型手段，通過(guò)線條粗細(xì)、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折等變 化，表現(xiàn)物象的形體和質(zhì)感。在水墨一體的中國(guó)畫中，墨色基本代替了彩色，通過(guò)布墨的皴擦點(diǎn)染、干濕 濃淡等變化，塑造體積，烘染氣氛。西方有人認(rèn)為中國(guó)人缺乏色彩感，沒(méi)有制造出在歐洲流行的油畫形式。其實(shí)，墨中有豐富的色彩，墨分五色就是說(shuō)的這個(gè)道理。
3.繪畫欣賞知識(shí)
(1)線條
線條是繪畫諸要素中最生動(dòng)的部分，是畫家從自然真實(shí)中抽取出的一種有抽象意味的語(yǔ)言。“西畫的線條是撫摸著肉體、顯露出凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)；中國(guó)畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象的骨格、氣勢(shì)與動(dòng)向。(宗白華《美學(xué)散步》)。線條的韻律支撐了全畫的生機(jī)，尤其在以線造型為主的中國(guó)畫中，線條是構(gòu)成物象、表現(xiàn)畫家情感的符號(hào)，也能給欣賞者以各種聯(lián)想：中鋒行筆的線靈活富有彈性，似楊枝柳條；側(cè)鋒挫筆的線干澀厚重，如松柏裂痕；線條呈波狀起伏，給人優(yōu)柔連綿之感；線條成方剛短促，造就堅(jiān)挺硬朗之勢(shì)……
(2)形體
形體在繪畫中不僅指具體物象的形貌，還指這種形貌所暗示的情感傾向特征。通常說(shuō)△形表示穩(wěn)定、平衡；口形表示秩序、靜態(tài)等。單獨(dú)的形已具有含意，幾組形體之間形成的相互關(guān)系和趨勢(shì)更造就了畫面的情感傾向。畫中形象不是冷冰冰的形，而往往以它們的動(dòng)態(tài)寓意傳情，形體的寫實(shí)性和象征性融合一體。所以在欣賞時(shí)，對(duì)形體的感知能夠幫助領(lǐng)略畫作的內(nèi)涵。
(3)色彩
色彩是繪畫中最富情感性質(zhì)的要素。色彩作用于人的感官，會(huì)產(chǎn)生心理效應(yīng)，這個(gè)原理業(yè)已被科學(xué)證實(shí)。例如紅色使人想起血與火、壯烈、勇敢，令人產(chǎn)生激奮與昂揚(yáng)的情緒；藍(lán)色喚起對(duì)星空、大海的遐想，令人產(chǎn)生寬廣、舒緩之感。色彩能夠形成擴(kuò)張與收縮，前進(jìn)與后退等傾向。也會(huì)激發(fā)悲哀、熱烈、崇高等象征性聯(lián)想。但是，一般人通常注意的只是物體的固有色，而不大注意色彩之間的相互影響與組合。在畫家那里，色彩是被感覺(jué)到的，色彩關(guān)系比固有色更重要。比如描繪一片樹林，不是用一種近似樹葉的綠色就可以畫出來(lái)，而是要用許多種顏料調(diào)和成冷綠、暖綠、深淺不同的綠組成一個(gè)綠的色調(diào)，將樹林處在空氣中的形貌表達(dá)出來(lái)。作畫需要色感，欣賞也需要色感，如同音樂(lè)中講樂(lè)感，語(yǔ)言中講語(yǔ)感一樣。
(4)色調(diào)
與色彩相關(guān)的是色調(diào)。特別在油畫中，色調(diào)是構(gòu)成主題思想與意境的重要因素。一幅畫上縱有千筆萬(wàn)筆不同的顏色，但必定有幾種是主要的色彩，由它們構(gòu)成色調(diào)，控制全幅，造就集中而豐富、統(tǒng)一又有變化的美。這就像交響樂(lè)一樣，有主旋律始終活躍與貫穿在全曲之中。例如，俄羅斯畫家列賓在創(chuàng)作《伊凡雷帝殺子》時(shí)，緊緊把握血的紅色這一主調(diào)。那迷狂間殺死兒子的伊凡，捂著兒子受傷的頭，血緩緩地從他的指縫里流出來(lái)，淌向皮膚、衣服、地毯。畫面的殷紅、暗紅、紫紅構(gòu)成強(qiáng)烈的色調(diào)，烘托出強(qiáng)烈的悲劇氛圍。
(5)動(dòng)感
動(dòng)感也是繪畫中的重要因素，它既指通過(guò)構(gòu)圖和造型形成的某種感覺(jué)效果，又指涵蓋其他因素形成的畫面整體精神。古代中國(guó)論畫將氣韻生動(dòng)列為第一要義，強(qiáng)調(diào)畫面的活、生、暢，忌諱滯、板、僵，都體現(xiàn)了注重繪畫表達(dá)萬(wàn)物生命與生機(jī)的審美傾向，體現(xiàn)了天行健，君子以自強(qiáng)不息的積極的人生態(tài)度和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。在許多油畫中，人物處在運(yùn)動(dòng)的瞬間狀態(tài)，欣賞時(shí)，從畫面靜態(tài)的形象可以聯(lián)想人物或事件的前因后果，增加對(duì)所描述情節(jié)的領(lǐng)悟。
此外，在繪畫中起作用的還有筆觸、質(zhì)感、體量感等因素。所有這些要素在一幅幅畫中組成有機(jī)整體，有時(shí)藝術(shù)家也側(cè)重地強(qiáng)調(diào)某種要素。有人把繪畫藝術(shù)中的造型比作人的軀干，線條比作人的神經(jīng)，色彩猶如血液，畫家的情感即是靈魂，一件杰作就是一個(gè)以情感支配語(yǔ)言的藝術(shù)生命。
4.繪畫藝術(shù)的鑒賞方法
繪畫語(yǔ)言中的形、光、色、結(jié)構(gòu)等要素都是具有審美感染力的表象符號(hào)，不同藝術(shù)家運(yùn)用它們的方式不同，就產(chǎn)生出具有個(gè)性的藝術(shù)作品。因此，對(duì)于欣賞者而言，面對(duì)風(fēng)格各異的作品，欲獲得欣賞的愉悅，達(dá)到欣賞的層次，需要掌握一定的知識(shí)與方法。概括而言，有下列幾個(gè)方面：
(1)首先要多看，確立對(duì)繪畫欣賞的自信心
繪畫的視覺(jué)空間特征決定了繪畫欣賞的方式是看，因而提高繪畫欣賞力的唯一方法也是看。但不少人有這樣的體會(huì)：看到了作品，卻覺(jué)得看不懂?？梢?jiàn)怎樣看畫，怎樣看懂畫，是欣賞所要解決的問(wèn)題。還有人體會(huì)到：欣賞一幅名作時(shí)心情興奮不已，若有所悟，但欲將這種感覺(jué)用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，卻覺(jué)得言不達(dá)意、零碎蒼白，甚至無(wú)從言說(shuō)。這說(shuō)明欣賞過(guò)程是復(fù)雜的心理活動(dòng)。與此相仿，介紹和指導(dǎo)欣賞也有文字轉(zhuǎn)換視覺(jué)形象的困難。即使是詩(shī)一般的文字也難以再現(xiàn)五彩繽紛的圖畫世界，對(duì)一幅畫條分縷析，往往會(huì)影響甚至破壞了審美直觀時(shí)所具有的綜合體驗(yàn)。因而，關(guān)于繪畫欣賞的理論只能起到給人啟發(fā)的作用。
在我國(guó)古代，有“觀畫之法，先觀氣韻，次觀筆意、骨法位置敷染，然后形似 ([元]湯重：《畫鑒》)的說(shuō)法。在西方，則有探究作品功用、印證文化背景、衡量寫實(shí)程度及分析形式構(gòu)成的四問(wèn)法。(《劍橋藝術(shù)史指南叢書.如何看畫》)前者講的是看畫主要看氣整個(gè)畫面的生機(jī)活力，后者講的是要注重作品的內(nèi)容。這種差異是在不同文化傳統(tǒng)習(xí)慣中形成的審美標(biāo)準(zhǔn)和角度的差異。
人們欣賞繪畫時(shí)往往一看畫的什么，二看是否逼真。面對(duì)作品，費(fèi)神地尋找故事情節(jié)、人物身份和相互關(guān)系，贊許的只是畫得真像，這種欣賞方法是不完整的、有缺陷的。它不是從直覺(jué)領(lǐng)悟作品開始，而是憑借某種理性的框架審視對(duì)象。把繪畫作品當(dāng)成了某種理論的說(shuō)明或直接陳述。主題內(nèi)容固然是一幅畫作所具有的內(nèi)涵，但尋找它并不是欣賞的目的，即便找到了也不意味著完成了欣賞過(guò)程。藝術(shù)的真實(shí)僅僅是藝術(shù)的某種特性，是否逼真只是對(duì)某種風(fēng)格而言才有意義，而且也是很表面的。
(2)對(duì)繪畫作品(當(dāng)然也包括一切藝術(shù)作品)要以理解的態(tài)度加以品評(píng)
不論哪種流派、風(fēng)格，不論是你第一眼喜歡或不喜歡的，在欣賞之前要首先確立自己的理解的態(tài)度。所謂理解，即設(shè)法了解作品產(chǎn)生的原因和背景，作者想要說(shuō)的內(nèi)容，以及作品結(jié)構(gòu)、形式的特征等，只有對(duì)這些真正理解了，和作者的作品在感情上交流了，欣賞者才可能作出比較實(shí)事求是的判斷和批評(píng)。欣賞和批評(píng)切忌有先人為主的成見(jiàn)。有人常常不研究作品，不了解藝術(shù)家的意圖，對(duì)自己看不慣的東西痛加批評(píng)，這種人的欣賞能力是很難得到提高的。
(3)了解繪畫發(fā)展脈絡(luò)，把握代表作品特征
歷史并非僅僅把繪畫留給我們，還在繪畫中把人類的文化精神和理想啟示給了我們。創(chuàng)造了優(yōu)秀繪畫作品的藝術(shù)家已隨著時(shí)間遠(yuǎn)去了，我們今天面對(duì)繪畫作品，實(shí)際上是面對(duì)歷史和藝術(shù)家思想感情的化石。對(duì)于作品、尤其是古代繪畫遺產(chǎn)，通常要放在它誕生的時(shí)代背景上加以品評(píng)，并且與前代的、同代的或后代的繪畫加以比較，方能找到它在繪畫發(fā)展史上的準(zhǔn)確位置，理解這一幅作品所具有的藝術(shù)美的真諦。
概而言之，繪畫世界是一個(gè)立體的現(xiàn)象。從縱向上看，是繪畫的演變與發(fā)展。比如西方繪畫經(jīng)歷了古代(古希臘和羅馬)、中世紀(jì)(公元5世紀(jì)到14世紀(jì))、文藝復(fù)興時(shí)期(15、16世紀(jì))、17、18世紀(jì)和近、現(xiàn)代等大的歷史階段。各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)理想和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格都不相同。我們一般把文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初的西方繪畫稱為古典繪畫，即造型基本上是寫實(shí)的，作品很完整，其美學(xué)傾向是典雅與和諧。但在整個(gè)古典繪畫中，又有風(fēng)格的演變。從橫斷面看，各國(guó)的繪畫面貌在時(shí)代風(fēng)格的統(tǒng)一中存在各自的面貌，如西方繪畫就有意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等國(guó)家特征之別。舉例說(shuō)，德國(guó)的古典油畫向來(lái)以高度細(xì)膩的面貌出現(xiàn)，內(nèi)容往往深?yuàn)W難解，德國(guó)是許多大哲學(xué)家的故鄉(xiāng)，它的繪匭就有很強(qiáng)的哲理性，有的作品甚至可以說(shuō)是哲學(xué)的圖解。法國(guó)自17世紀(jì)后推崇輝煌華麗的宮廷古典主義繪畫，大多數(shù)作品色彩明快，情境喧鬧。欣賞兩國(guó)的作品，將獲得不同感受。因此，欣賞者應(yīng)該逐漸積累文化史和藝術(shù)發(fā)展史的知識(shí)，力求把握繪畫的發(fā)展脈絡(luò)，以對(duì)繪畫這個(gè)立體現(xiàn)象的宏觀把握為基礎(chǔ)，進(jìn)行具體作品的欣賞。
繪畫長(zhǎng)廊光彩熠熠，其中閃爍著明珠般光輝的是各時(shí)代的代表作。在繪畫歷史的進(jìn)程中，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的繪畫面貌總是以一些重要藝術(shù)家及其典型作品為其代表的。人們稱那些富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家為大師，是因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)造是超越前輩，影響來(lái)者的。他們的作品是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，具有永恒的魅力。對(duì)這部分作品有較深的理解，就豐富了自己的欣賞知識(shí)，等于掌握了一些標(biāo)尺。哪怕是面對(duì)一件沒(méi)有任何介紹的作品，也能基本把握它的藝術(shù)特點(diǎn)。
(4)培養(yǎng)藝術(shù)形式感覺(jué)
欣賞的實(shí)質(zhì)不是表現(xiàn)的觀看，而是感覺(jué)。面對(duì)畫作，作品的整體面貌在瞬間便直逼眼簾。作品的藝術(shù)特征觸動(dòng)、撩撥、撞擊、刺激著人的感官神經(jīng)，形成審美的心理活動(dòng)。與音樂(lè)欣賞必須在時(shí)間過(guò)程中經(jīng)歷欣賞過(guò)程不同，繪畫欣賞是與面對(duì)作品全貌的瞬間同時(shí)進(jìn)行的。欣賞者感覺(jué)的敏銳度與含量決定了欣賞層次，這就要求欣賞者也盡量像畫家一樣，具備對(duì)繪畫形式語(yǔ)言的感受力。
對(duì)藝術(shù)形式的敏感依靠訓(xùn)練和培養(yǎng)，經(jīng)常欣賞畫作，思考畫作中的形式特點(diǎn)，在日常生活中也注意觀察物體和景色有意味的形式，就能磨礪出良好的感覺(jué)。因此，培養(yǎng)和提高欣賞力最重要的方法是多看。
(5)尊重自我感受，尊重自己的直覺(jué)與聯(lián)想
欣賞繪畫是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智、原無(wú)定法的創(chuàng)造性活動(dòng)。由于欣賞主體的年齡、經(jīng)歷、修養(yǎng)與趣味各異，同樣看一幅畫，獲得的感受結(jié)果自然也相異，這是正常的。欣賞繪畫的動(dòng)機(jī)，在于人們希冀通過(guò)藝術(shù)理解歷史文化，也理解自身的意義。藝術(shù)品從藝術(shù)家筆下誕生之后，它就成了一種新的現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都可以從自己的角度欣賞它，它賦予每個(gè)人的感受也不同。因此，在掌握了一定的繪畫知識(shí)和欣賞能力后，應(yīng)充分尊重自己對(duì)繪畫作品的直覺(jué)，在畫作面前馳騁自己的聯(lián)想與想象。聯(lián)想是繪畫欣賞中的一種高級(jí)思維，是欣賞者把自己的經(jīng)歷、知識(shí)與作品所表達(dá)的內(nèi)涵相聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)、理解作品的過(guò)程。在欣賞過(guò)程中，從視知覺(jué)到心理聯(lián)想，不僅依靠一定的文化修養(yǎng)，還依靠擺脫陳規(guī)與公式的拘束，敞開自己的視野。聯(lián)想和想象是情感的雙翼，借助它們，欣賞的層次便不斷深化，達(dá)到心曠神怡的最佳審美境界。
當(dāng)然，由于繪畫語(yǔ)言的豐富性和人們欣賞的角度、側(cè)重點(diǎn)不同，常常會(huì)發(fā)生意見(jiàn)分歧，這是很正常的現(xiàn)象。因此，在繪畫欣賞中，我們要提倡相互尊重和寬容的精神。
繪畫世界蔚為大觀。我們將以油畫和中國(guó)畫為主展開比較具體的討論。這兩大畫種是東、西方美術(shù)的代表。在古代，雖然絲綢之路的開拓與佛教的傳播形成了中國(guó)與外國(guó)美術(shù)的交往，但歐洲的繪畫并沒(méi)有很快傳人中國(guó)。在很長(zhǎng)時(shí)間里，東、西方繪畫是獨(dú)立發(fā)展的。掌握這兩種繪畫欣賞的知識(shí)，可以觸類旁通。
