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第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)
1．知識(shí)的類(lèi)型
根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。
(1)感性知識(shí)與理性知識(shí)
由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)與理性知識(shí)。
(2)陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)
由于反映活動(dòng)的側(cè)面不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索因而能直接陳述的知識(shí)。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在韻知識(shí)。加涅認(rèn)為，程序性知識(shí)包括心智技能和認(rèn)知策略?xún)蓚€(gè)亞類(lèi)。
2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型
(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)
根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。
(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)
根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。
3．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用
知識(shí)歷來(lái)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。知識(shí)學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、形成技能，發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。
4．知識(shí)的獲得
知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與來(lái)自長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)的原有知識(shí)建立一定的聯(lián)系，并納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而獲得對(duì)新信息意義的理解。而要理解新信息的意義，首先必須獲得充分的感性經(jīng)驗(yàn)，其次必須對(duì)所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思維加工，這是通過(guò)直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
(1)知識(shí)的直觀
?、僦R(shí)直觀的類(lèi)型
直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的剪要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。
模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)荇的一種直觀方式。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。
?、谌绾翁岣咧R(shí)直觀的效果
?、瘢`活運(yùn)用各種直觀形式，如實(shí)物直觀和模象直觀的選用，詞與形象的配合；
Ⅱ．運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)；
?、螅囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力；
?、簦寣W(xué)生充分參與直觀過(guò)程。
(2)知識(shí)的概括
?、僦R(shí)概括的類(lèi)型
學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類(lèi)型，即感性概括和理性概括。感性概括即直覺(jué)概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。
?、谌绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括
1．配合運(yùn)用正例和反例。
?、颍峁┳兪健Ｋ^變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
?、螅茖W(xué)地進(jìn)行比較。比較主要有兩種方式：同類(lèi)比較和異類(lèi)比較。
?、簦畣l(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。
教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。
5．知識(shí)的保持
(1)遺忘及其進(jìn)程
對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，總結(jié)出了經(jīng)典的艾賓浩斯遺忘曲線。從曲線可以看出遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間后，幾乎不再遺忘。
(2)遺忘的理論解釋
?、俸圹E衰退說(shuō)
②干擾說(shuō)
研究表明，干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。所謂前攝抑制，是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)的材料的干擾；倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)的材料的干擾。
?、蹌?dòng)機(jī)說(shuō)
(3)促進(jìn)知識(shí)保持的方法
?、偕疃燃庸げ牧?。②有效運(yùn)用記憶術(shù)。③進(jìn)行組塊化編碼。④適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。過(guò)度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好。⑤合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。從時(shí)間分配上來(lái)說(shuō)，有兩種不同的形式：一種是分散復(fù)習(xí)(每次時(shí)間短、次數(shù)多)；一種是集中復(fù)習(xí)(每次時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)少)。研究表明，一般分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。
