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行為主義學(xué)習(xí)理論_2021年下半年中學(xué)教師資格《教育知識與能力》章節(jié)課堂筆記分享。
行為主義學(xué)習(xí)理論_2021年下半年中學(xué)教師資格《教育知識與能力》章節(jié)課堂筆記分享
?。ㄒ唬﹪L試—錯誤
桑代克是美國著名的心理學(xué)家，他采用實(shí)證主義的研究取向，使教育心理學(xué)研究走向了科學(xué)化的道路，是科學(xué)教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，是第一個系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。
桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目的嘗試一逐步減少錯誤—再嘗試這樣一個往復(fù)的過程習(xí)得的。他的這一觀點(diǎn)是建立在小貓“迷箱的動物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。
1.桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
桑代克是最早用動物實(shí)驗(yàn)來研究學(xué)習(xí)規(guī)律的心理學(xué)家。他把一只饑餓的小貓放入迷箱中，箱外放置食物，箱中有一個可以打開門的裝置。然后詳細(xì)記錄小貓?jiān)谙渲械姆磻?yīng)。開始，貓?jiān)谙渲衼y抓、亂咬、亂跑，企圖逃離箱子吃到食物，在偶然中碰到了打開箱子門的裝置，吃到了食物。之后再次將其關(guān)在箱中，進(jìn)行下一輪嘗試。如此重復(fù)多次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小貓?zhí)与x迷箱的速度越來越快，無效動作逐漸被排除，直至最后直接觸動開門裝置逃離迷箱。
據(jù)此，桑代克認(rèn)為，初次進(jìn)入迷箱時，動物的活動不是根據(jù)對箱子性質(zhì)的理解，而是依據(jù)某種一般的沖動行事，隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少，正確反應(yīng)的逐漸鞏固，最終形成穩(wěn)定的刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)。
2.嘗試—錯誤的基本規(guī)律
桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。
?。?）效果律
所謂效果律是指，在試誤過程中，保持其他條件相同的情況下，若學(xué)習(xí)者對某一特定的刺激作出反應(yīng)后能獲得滿意的結(jié)果，那么反應(yīng)與這一特定的刺激之間的聯(lián)結(jié)便會增強(qiáng)；若得到煩惱的結(jié)果，這種聯(lián)結(jié)便會削弱。也就是說，滿意的結(jié)果會促使個體趨向和維持某一行為，而煩惱的結(jié)果會使個體逃避和放棄某一行為。
（2）練習(xí)律
在試誤的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會逐漸增大；而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減弱。也就是說，對于已經(jīng)形成的某種情境與某種反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)會增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。
?。?）準(zhǔn)備律
在試誤過程中，當(dāng)形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)時，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)，這種準(zhǔn)備狀態(tài)實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則煩惱；反之，當(dāng)這一聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。也就是說，學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情境時所具
有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)。
3.嘗試一錯誤說的教育意義
桑代克的嘗試一錯誤理論雖然是從動物實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)出來的，但對于人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)仍有很大的借鑒意義。根據(jù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這一理論特別強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)，即在實(shí)際的操作過程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略等。具體而言，對教育有以下指導(dǎo)意義：
?。?）在這一過程中，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，并鼓勵學(xué)生多嘗試，從錯誤中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識才會更牢固。
?。?）在識記教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無所獲得到消極的后果。（效果律）
?。?）在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時地進(jìn)行練習(xí)。（練習(xí)律）（4）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊。（準(zhǔn)備律）
?。ǘ┙?jīng)典條件反射
巴甫洛夫是俄國著名的生理學(xué)家，他通過對狗的消化腺分泌變化的研究，提出了著名的經(jīng)典條件作用論。
1.巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
在巴甫洛夫的一個經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，研究人員將狗置于一個嚴(yán)格控制的隔音實(shí)驗(yàn)室中，通過遙控裝置可以將食物送達(dá)狗面前，狗的唾液分泌通過儀器測量并記錄。實(shí)驗(yàn)開始后，首先向狗呈現(xiàn)鈴聲刺激，之后半分鐘給予食物，觀察記錄唾液分泌。當(dāng)鈴聲和食物如此多次匹配呈現(xiàn)后，僅呈現(xiàn)鈴聲而不出現(xiàn)食物時，狗也會作出唾液分泌反應(yīng)。
在實(shí)驗(yàn)開始時，只有食物可以誘發(fā)狗分泌唾液，食物和唾液之間的自然聯(lián)系不需要任何條件或先前的訓(xùn)練就能建立起來，這時把食物稱為無條件刺激，由食物引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是自動發(fā)生的，被稱為無條件反應(yīng)。而這時的鈴聲不能誘發(fā)狗的唾液分泌，這時的鈴聲被稱為中性刺激。
在實(shí)驗(yàn)過程中，當(dāng)鈴聲和食物多次結(jié)合出現(xiàn)后，單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲也能引起狗的唾液分泌反應(yīng)，此時中性刺激鈴聲誘發(fā)了原本僅受食物制約的唾液分泌反應(yīng)，這時的鈴聲稱為條件刺激。單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲引起的唾液分泌反應(yīng)稱為條件反應(yīng)。這便是經(jīng)典條件作用的形成過程。
2.經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律
（1）獲得與消退
條件作用是通過條件刺激反復(fù)與無條件刺激相匹配，從而使個體學(xué)會對條件刺激作出條件反應(yīng)的過程而建立起來的。在條件作用的獲得過程中，條件刺激和無條件刺激之間的間隔時間十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時或近乎同時呈現(xiàn)，間隔太久則難以建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。
如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會削弱，并最終消失，即條件反射的消退。
?。?）泛化和分化
泛化是對相似的刺激以同樣的方式作出反應(yīng)。人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，狗學(xué)會了對某一特定的聲音作出分泌唾液的反應(yīng)后，它們在聽到或高或低的音調(diào)時，也會作出分泌唾液的反應(yīng)。借助刺激泛化，我們可以把自己已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到新的學(xué)習(xí)情境中，從而擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
刺激分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。即辨別對相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)。例如，當(dāng)某種音調(diào)出現(xiàn)后呈現(xiàn)食物，其他音調(diào)出現(xiàn)則不呈現(xiàn)食物，狗開始學(xué)會作出辨別—一只對某個音調(diào)作出唾液分泌反應(yīng)，而對其他音調(diào)不做出該反應(yīng)。
刺激泛化和分化的聯(lián)系：泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化則是對事物差異性的反應(yīng)。泛化和分化是一個互補(bǔ)的過程。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化能使我們對不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動。
3.關(guān)于經(jīng)典條件作用論的評價(jià)
巴甫洛夫?qū)l件反射的研究是開創(chuàng)性的，而且他的實(shí)驗(yàn)方法與研究結(jié)果被后來的心理學(xué)家廣泛地接受。經(jīng)典條件作用論能有效地解釋有機(jī)體是如何學(xué)會在兩個刺激之間進(jìn)行聯(lián)系，從而使一個刺激取代另一個刺激并與條件反應(yīng)建立起聯(lián)結(jié)。但經(jīng)典條件作用無法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動作出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，如中學(xué)生為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，為了得到教師的表揚(yáng)或同伴的認(rèn)同而努力學(xué)習(xí)等。
?。ㄈ┎僮鳁l件反射
斯金納是后期行為主義對學(xué)習(xí)心理學(xué)最具影響力的心理學(xué)家，他堅(jiān)持了科學(xué)、客觀、控制的行為主義傳統(tǒng)，繼承了刺激反應(yīng)的學(xué)習(xí)觀，以動物實(shí)驗(yàn)來研究學(xué)習(xí)規(guī)律，在桑代克等前人的基礎(chǔ)上，提出了對教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。
1.斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
斯金納以白鼠等動物為被試進(jìn)行了精密的實(shí)驗(yàn)研究。斯金納在桑代克迷箱的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)了“斯金納箱。箱內(nèi)裝有杠桿，下邊有食盤，只要按壓杠桿就會有食丸落到食盤中，記錄系統(tǒng)會將按壓杠桿的次數(shù)和時間記錄下來。斯金納將饑餓的白鼠關(guān)在箱中，白鼠在箱內(nèi)不安地跑動，活動中偶然按壓了杠桿，得到一粒食丸。之后白鼠再次按壓杠桿，又可得到食物。由于食物強(qiáng)化了白鼠按壓杠桿的行為，因此白鼠按壓杠桿的頻率迅速上升，直至吃飽。
2.操作性條件作用的過程
根據(jù)實(shí)驗(yàn)，斯金納發(fā)現(xiàn)，反應(yīng)出現(xiàn)的結(jié)果對有機(jī)體作出的反應(yīng)起著控制作用。它能影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。如果一個操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作在今后發(fā)生的概率就增加；如果已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作發(fā)生后，不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作今后發(fā)生的概率就降低，甚至消失，這就是操作性條件反射的基本過程。
3.應(yīng)答性行為與操作性行為
斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由先前特定的刺激所引起的反應(yīng)，是不隨意的反射性反應(yīng)，如眼睛遇強(qiáng)光時，瞳孑L馬上收縮等，是經(jīng)典條件作用論中研究的對象。操作性行為發(fā)生之前不與特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。操作性行為不是不依賴于任何刺激作用，只是行為不取決于事先的刺激，而是受控于行為的結(jié)果。在日常生活中，人們所從事的大多數(shù)有意義行為都是操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。
4.操作性條件作用的基本規(guī)律
?。?）強(qiáng)化
強(qiáng)化原理是斯金納理論的基礎(chǔ)和最重要的部分。斯金納認(rèn)為，行為之所以發(fā)生變化其原因就是強(qiáng)化，通過對強(qiáng)化的控制就可以控制行為。強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)發(fā)生的概率，強(qiáng)化物也即刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分，又稱為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。正強(qiáng)化通過呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率；負(fù)強(qiáng)化通過中止某種（討厭的）刺激來增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。
?、僬龔?qiáng)化
有機(jī)體自發(fā)作出某種反應(yīng)，得到正強(qiáng)化物，那么此類反應(yīng)發(fā)生的概率增加。正強(qiáng)化在塑造行為中，具有重要的作用。在E1常生活中，人們常自覺或不自覺地運(yùn)用獎勵來對他人的行為進(jìn)行積極強(qiáng)化。例如，在教學(xué)中，教師對遵守紀(jì)律的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，家長對考試成績好的孩子給予物質(zhì)獎勵，這種現(xiàn)象都屬于正強(qiáng)化，其中表揚(yáng)和物質(zhì)獎勵都屬于正強(qiáng)化物。獎勵是塑造行為的有效手段，但是獎勵的運(yùn)用要得當(dāng)，否則會強(qiáng)化不良的行為。這一點(diǎn)在中小學(xué)教育中尤為重要。
?、谔颖軛l件作用與回避條件作用
逃避條件作用與回避條件作用所體現(xiàn)的現(xiàn)象都屬于負(fù)強(qiáng)化作用的現(xiàn)象。
當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率增加，這類條件作用稱為逃避條件作用。它揭示了有機(jī)體如何擺脫痛苦。
當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時，有機(jī)體可以自發(fā)地作出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率便增加，這類條件作用稱為回避條件作用。回避條件作用是在逃避條件作用的基礎(chǔ)上建立的，是個體在經(jīng)歷過厭惡刺激的痛苦后，學(xué)會了對預(yù)示厭惡刺激的信號作出反應(yīng)，從而避免痛苦。
逃避條件作用和回避條件作用，都是在反應(yīng)后撤除了厭惡刺激，加強(qiáng)了同類反應(yīng)發(fā)生的概率，屬于負(fù)強(qiáng)化的原理。
?。?）消退
有機(jī)體在作出某一行為反應(yīng)后，不再有強(qiáng)化物伴隨，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生概率會降低，稱為消退。在經(jīng)典性條件作用中，如果條件刺激出現(xiàn)后，不再有無條件刺激伴隨，那么久而久之條件作用就會消失。在操作性條件作用中，如果撤除強(qiáng)化，人或動物將不會持久 地表現(xiàn)某一特定的行為，最終這一行為會消失。例如，推銷員挨家挨戶地推銷一種機(jī)器，但是如果幾周都沒有賣出一臺，他很可能會放棄推銷。可見，沒有強(qiáng)化發(fā)生，將會導(dǎo)致行為消退。
強(qiáng)化的作用在于增加某種反應(yīng)將來發(fā)生的概率，以達(dá)到塑造行為的目的；而消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，在教育實(shí)踐中，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。
?。?）懲罰
懲罰是當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化經(jīng)常容易混淆。負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)將來發(fā)生的概率。也就是說，無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化都是加強(qiáng)行為的過程，而懲罰則正好相反，是減少或抑制行為的過程。
但是懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只是暫時抑制行為，而不能根除行為。懲罰的運(yùn)用須慎重，懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來，方能取得預(yù)期的效果。
5.程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器
基于操作性條件作用理論和積極強(qiáng)化原理設(shè)計(jì)的教學(xué)模式“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)風(fēng)靡全球，成為了20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動。程序教學(xué)的基本做法是：將教材分成若干小步子，學(xué)生可以自定步調(diào)，循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生的積極反應(yīng)給予及時強(qiáng)化和反饋，使學(xué)生的錯誤率降低。在20世紀(jì)60年代，程序教學(xué)空前流行，許多教科書都是以程序化的方式編寫。但到了70年代，人們的熱情降低，并逐漸放棄了程序教學(xué)。不過，程序教學(xué)的合理部分被應(yīng)用于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。
?。ㄋ模┥鐣W(xué)習(xí)論
從20世紀(jì)40年代開始，行為主義心理學(xué)家們對兒童如何獲得社會行為很感興趣。條件反射和強(qiáng)化理論都不能解釋所有的學(xué)習(xí)過程，尤其是模仿得來的合作、競爭等社會反應(yīng)。針對這一情況，班杜拉進(jìn)一步發(fā)展了條件反射理論，提出了社會學(xué)習(xí)的理論。
他認(rèn)為兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，來幫助他們模仿行為。班杜拉的這一理論接受了行為主義理論家們的大多數(shù)原理，但是更加注意線索對行為、對內(nèi)在心理過程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對行為、行為對思想的作用。
班杜拉認(rèn)為兒童社會行為的習(xí)得主要是通過觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來完成的。并且班杜拉認(rèn)為，任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過程都是在個體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的，行為和環(huán)境是可以通過特定的組織而加以改變的，三者對于兒童行為塑造產(chǎn)生的影響取決于當(dāng)時的環(huán)境和行為的性質(zhì)。
班杜拉把兒童觀察學(xué)習(xí)的過程分成了四個階段。
?。?）注意階段。有機(jī)體通過觀察他所處環(huán)境的特征，注意到那些可以為他所知覺的線索。
（2）保持階段。有機(jī)體通過表象和言語兩種表征系統(tǒng)來記住他在注意階段已經(jīng)觀察到的榜樣的行為，并用言語編碼的方式存儲于自身的信息加工系統(tǒng)中。
?。?）復(fù)制階段。有機(jī)體從自身的信息加工系統(tǒng)中提取從榜樣情境中習(xí)得并記住的有關(guān)行為，在特定的環(huán)境中模仿。
（4）動機(jī)階段。有機(jī)體通過前面三個階段已經(jīng)基本掌握了榜樣的有關(guān)行為，但在現(xiàn)實(shí)生活中，個體卻并不一定在任何情境中都會按照榜樣的行為去采取自己的反應(yīng)，班杜拉認(rèn)為這主要是由于“機(jī)會或“條件不成熟，而“機(jī)會或“條件的成熟與否則主要取決于外界對此行為的強(qiáng)化程度。
按照班杜拉的理解，對于有機(jī)體行為的強(qiáng)化方式有三種：一是直接強(qiáng)化，即對學(xué)習(xí)者作出的行為反應(yīng)當(dāng)場予以正或負(fù)的刺激；二是替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向；三是自我強(qiáng)化，指兒童根據(jù)社會對他所傳遞的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合個人自己的理解對自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行正或負(fù)的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化參照的是自己的期望和目標(biāo)。
?。ㄎ澹┬袨橹髁x學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
1.掌握學(xué)習(xí)
美國當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家和課程論專家布盧姆以其教育目標(biāo)分類學(xué)為理論基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)的診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)為手段，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的掌握學(xué)習(xí)理論。布盧姆在編制教育目標(biāo)分類學(xué)時，基本上是站在行為主義的立場，并吸取了斯金納的程序化教學(xué)設(shè)計(jì)理論。
布盧姆對教學(xué)質(zhì)量的定義是：如何向?qū)W生提供線索或指導(dǎo)；學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的程度；以及如何給予強(qiáng)化以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，其教學(xué)的四個要素是：線索、參與、強(qiáng)化和反饋一矯正。其中，反饋一矯正性系統(tǒng)是掌握學(xué)習(xí)的核心。
如果一個學(xué)生是在一位有經(jīng)驗(yàn)的教師個別指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的話，那么教師會隨時根據(jù)學(xué)生的需要提供線索、給予參與或練習(xí)的機(jī)會，并適時予以強(qiáng)化。在這種情況下，教師與學(xué)生隨時可以交流，隨時可以作出調(diào)節(jié)，實(shí)際上也就是在隨時給學(xué)生以反饋和矯正。因此，在個別教學(xué)中，反饋一矯正過程是以微妙的、非正式的形式進(jìn)行的。反饋的方法一般是由每一學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束時的形成性評價(jià)測驗(yàn)構(gòu)成的，目的在于了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)到了些什么，還需要學(xué)些什么內(nèi)容才能達(dá)到掌握水平。所謂矯正，就是指為學(xué)生提供的有關(guān)他們還需復(fù)習(xí)哪些教學(xué)內(nèi)容的建議。
掌握學(xué)習(xí)的策略，客觀上對教和學(xué)都會產(chǎn)生很大的影響。對學(xué)生而言，在提高學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、消除焦慮和壓抑心理等方面都有明顯的效果。對教師而言，有助于教師面向全體學(xué)生教學(xué)，有效地進(jìn)行因材施教，并對學(xué)生充滿信心，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績的大面積提高。
2.自律學(xué)習(xí)
依班杜拉的社會學(xué)習(xí)論，個體在社會情境中因受別人的影響而學(xué)到新的行為，而新行為的獲得，則是經(jīng)由觀察模仿的歷程。后來，班杜拉又將觀察學(xué)習(xí)的意義擴(kuò)大，認(rèn)為個體除觀察別人行為而產(chǎn)生替代學(xué)習(xí)之外，也會經(jīng)由自我觀察而學(xué)到某種新的行為，亦即自律行為的建立。自律是個人根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評判自己的行為，從而規(guī)范自己去做該做的事，或避免不該做的事。
班杜拉認(rèn)為自律行為也是經(jīng)由觀察模仿的歷程培養(yǎng)成的。他提出了自律行為養(yǎng)成的三階段歷程理論。
（1）自我觀察。指個人對自己所作所為的觀察。
（2）自我評價(jià)。指個人經(jīng)自我觀察后，按照自己的行為標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自己的行為。
（3）自我強(qiáng)化。指個人按自定標(biāo)準(zhǔn)評判過自己的行為之后，在心理上對自己所作的獎勵或懲罰
